第六九四章(1/2)
() 既然吃不下粽子了,也不能让自家嫂子好过了,既然说了这么多“奇特”的故事,那么,就再多说一点吧~~~
墨菲也不恼,反正已经给了他们一棒子,不,应该说是三棒子,甜枣总是要给够的,当下笑呵呵的说道:“想听故事啊!行啊!反正端午节嘛,我们就说说端午节的故事好了。”
小家伙们继续保持沉默。
墨菲也没有搭理他们径自笑道:“刚刚我已经说了端午节的起源,我这会儿就说说端午节的名称来历好了。”
“嗯?端午节的名字来历?”小家伙们眨眨眼,说道:“难道还有什么特殊的缘由吗?”
墨菲微微笑道:“其实端午节的名称来历,也算是比较简单,端午之名,端,正也,始也。本为五月的第一个五rì。五月五rì,月、rì都是五,故称重五。如将一年比一天,岁中五月恰如一rì之正午,或许就是后来‘五’渐渐通为‘午’的原因了,故端五又即端午;又因午时为‘阳辰’,所以端五也叫‘端阳’。《燕京岁时记》记载:‘初五为五月单五,盖端字之转音也。’。”
“啊,原来端午节最开始是端五节才对啊!”小家伙们咋舌道。
“是的,”墨菲笑道:“除此之外,端午节其实也有不少别的称呼,据统计端午节的名称在我国所有传统节rì中叫法最多,达二十多个,堪称节rì别名之最。比如,端阳节,据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高。顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午rì正是登高顺阳天气好的rì子,故称五月初五为‘端阳节’。再比如重午节,午,属十二支。农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名‘重午节’或‘重五节’,有些地方也叫‘五月节’。还有天中节,古人认为,五月五rì时,阳重人中天,故称这一天为‘天中节’;浴兰节。端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:‘午rì以兰汤沐浴’;解粽节,古人端午吃粽时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏,故又有‘解粽节’之称;女儿节,明沈榜《宛署杂记》:‘五月女儿节,系端午索。戴艾草,五毒灵符。宛俗自五月初一至初五rì。饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。’;端礼节,在湘南地区沿古俗,于在在夏rì来临之时的‘五月初五’,在门上挂艾草,用艾草洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼。可以驱走疟疾,能够安全的渡过这个夏rì多蚊的季节;菖蒲节,古人认为‘重午’是犯禁忌的rì子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邪避毒。如在门上悬挂菖蒲、艾草等,故端午节也称‘菖蒲节’等等等等,端午节可是有很多别名的呢!”
墨菲这一串别名让小家伙们听得兴致盎然起来,纷纷追问道:“嫂子,你刚刚一开始说的那几个端阳节,重午节我们明白是什么意思,女儿节刚刚你在说那个什么五彩丝的时候也说过了,但是什么叫做,额,端礼节和菖蒲节啊,这里面的艾草和菖蒲到底是个什么东西?”
“对啊!”黑月圆舞曲也好奇道:“菲儿姐,你之前就说端午节是驱邪避毒的,就靠这些什么艾草菖蒲吗?”
墨菲笑道:“这个啊,就涉及到端午节的民俗了。”
小家伙们眼前一亮,异口同声的说道:“嫂子,具体说说。”嘿嘿,他们想听的就是这个啊!
墨菲呵呵一笑,低下头想再喝一口茶润润嗓子,却被另一只手阻挡住了,转头看看卓尔的温柔眼神,墨菲扬了扬唇角,接过了新茶墨菲的身体底子并不好,冷茶是最好不要喝的轻轻抿了一口,一股浓醇的茶香在嘴里蔓延开来。
墨菲慢慢的说道:“说到端午节的习俗,最重要的当然是吃粽子,不过粽子我们已经说过了,我们就说说别的,比如端午节的配饰。”
“端午节的配饰?那是什么?”小家伙们一阵好奇。
罗威再度低头看向了自己手臂上的五彩丝,问道:“嫂子,我手臂上的五彩丝也算不算是配饰啊?”
在罗威看来,他手臂上的五彩丝就是配饰,事实上,他也猜对了。
墨菲笑道:“是的,我给系上的五彩丝其实正式名称应该叫做长命缕。”
“长命缕?”大家惊讶道,又是一个新名词。
“是的,”墨菲细细的解释道:“长命缕是端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,别称‘百索’、‘辟兵绍’、‘五彩缕’等,名称不一,形制、功用大体相同。其俗在端午节以五sè丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五:简单的以五sè丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩绳上缀 ” ” 饰金锡饰物,挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘rì月星辰乌兽等物,敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通.佚文》:‘午rì,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍’。以后相沿成习,直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗:‘每至端阳,闺阁中之巧者,用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类,以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背。’其中唐宋时,更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节,宫廷曾赐百索一轴。又《宋史.礼志十五》:‘前一rì,以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节rì戴以入。’”
“哦,原来是这样啊!”小家伙们恍然。
罗威更是扯了扯手臂上五彩丝,惊讶道:“原来这么一个东西,竟然还有这么大的意义啊!不过。嫂子,这个五彩丝貌似是简单的东西啊!你过节就给我这个啊?”
墨菲耸耸肩,说道:“我不是给你香包了吗?那个也是的!”
“咦?那个也是?”罗威一愣,想起了一大早上墨菲就塞给他的jīng美荷包。
罗威刚刚想说些什么,就被小家伙们给打断了。
“嫂子,你又给小威做荷包了?”大家这叫一个眼红啊!
之前过年的时候。罗威就受到了墨菲的jīng美荷包,那个jīng美绝伦啊,让所有人都忍不住赞叹。
而其中,血sè十字公会的女孩子对于这些jīng致的小东西是非常喜欢的,就打算去买一个来戴,但是,之前没有想到也就罢了,但是当她们想到了去找的时候,才惊愕的发现墨菲制作的荷包都多jīng美。用料有多么好,同时有多么的贵!!!
这几年随着古文化复苏,荷包这种东西又再度有了市场,过年的时候也是会有这个东西出售的,幽情百合她们打算过年嘛,就买一个比较jīng美的,但是一找才知道这东西还真不是那么好找的。
东西,有。要么不够jīng美,要么价格让人胃疼!
尤其是她们随口问了墨菲的用料。还有工序,跑到加工荷包那里一问,得,钱不钱的也就是罢了,但是那手工是真心让人胃疼,同时还没有墨菲做的那么好。
几个女孩子们委委屈屈的买了不太合心意的荷包回来之后。对于罗威又是一通各种羡慕嫉妒恨,同时还包括卓尔富察睿麟孔明灯几个人,几个女孩子们更是磨着墨菲答应等她们生rì的时候要墨菲送荷包给她们,即便不是那么jīng美的也行啊!
墨菲被磨得头疼,最后只能答应了下来。女孩子们这才兴奋了起来。
但是,因为女孩子们的生rì大都在下半年,所以上半年她们也只能期待着了。
当然,相对于女孩子们,男孩子们也只能各自去胃疼了按照墨菲的说法,荷包这东西不能乱送的,所以,男同胞们也只能暗地里各种羡慕去了,尤其是罗威和孔明灯。
毕竟,卓尔是墨菲的亲亲老公,富察睿麟是墨菲的血亲大哥,罗威和孔明灯虽然和墨菲走得近感情好,但是,他们之间毕竟没有血脉关联,就凭这一点,小家伙们自然是各种羡慕嫉妒恨啊!
谁成想,今天她们又听到墨菲竟然又给罗威做了荷包,这让其他人怎么不叫起来不眼红啊!
墨菲也知道小家伙们想什么,撇撇嘴,理所当然的说道:“是啊!端午节嘛!”
墨菲说的理所当然,小家伙们再度各种羡慕嫉妒恨。
墨菲也知道这些小家伙们到底在想什么,所以该转移话题,还是要转移话题的,说道:“说到端午节的荷包,也是多种多样的,有用五sè丝线缠成的,有用碎布缝成的,内装用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成香料,佩在胸前,香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种‘端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形。’以及另一种‘蚌粉铃’:“‘端五rì以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠。令小儿带之以吸汗也’。这些随身携带的袋囊,内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也rì趋jīng致,成为端午节特有的民间艺品。”
小家伙们沉默,集体不说话。
罗威径自在这边拿出了墨菲给他的香包嘿嘿直乐,不过总算这小子知道什么叫做众怒不可犯,只是在这边偷着乐,并未去群嘲嗯,这时候去群嘲的话,那后果,啧啧,反正罗威不想去尝试。
墨菲也不指望他们说话,径自说道:“旧时江浙一带端午时,妇女也会佩戴各种头饰。一般用金银丝或铜丝金箔做成,形.. ””状为小人骑虎,亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻,也用以馈送。《清嘉录》云:‘(五月五rì)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状,骑人于虎。极jīng细,缀小钗,贯为串,或有用铜丝金箔者,供妇女插鬓。又互相献赉,名曰健人。’健人一说与艾人同意。只是以帛易艾,吴曼云《江乡节物词.小序》云:‘杭俗,健人即艾人,而易之以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,’似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇,纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个‘王’除此之外,旧时端五节妇女还会在头发上戴一种叫做豆娘的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇。一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:‘江谁南北,五rì钗头彩胜之制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾草,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴。又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果。sèsè逼真。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。’”
“头饰?豆娘?”小家伙们虽然在各自犯嘀咕。但是该听的故事却不会少听半句。
“是的,”墨菲笑道:“你们有时间可以去查查旧时的资料,那东西都挺有意思的。”
“哦,这样啊,明白了。”小家伙们点头。
墨菲继续说道:“除此之外。端午节还有一种叫做艾虎的饰品,是旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品。我国古代视虎为神兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云:‘虎者阳物,百兽之长也。能噬食鬼魅,……亦辟恶’。故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特sè。艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎,粘以艾草,佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:‘端午以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾草以戴之。王沂公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’。’又清富察敦崇《燕京岁时记》:‘每至端阳,闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背,古诗云:‘玉燕钗头艾虎轻’,即此意也。’”
小家伙们听着,忍不住眨眨眼,问道:“嫂子,你说……‘碎’?这是什么?头一次听说啊!”
墨菲仔细的解释道:“祟,上面是一个出去的出,下面示意的示,古时候有一种身黑手白的小妖,名字叫‘祟’,每年的年三十夜里出来害人,它用手在熟睡的孩子头上摸三下,孩子吓得哭起来,然后就发烧,讲呓语而从此得病,几天后热退病去,但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子,就点亮灯火团坐不睡,称为‘守祟’。”
“守……祟?”小家伙们重复道,怎么感觉那么熟悉啊?
墨菲失笑道:“怎么?大家都不知道吗?据说在嘉兴府有一户姓管的人家,夫妻俩老年得子,视为掌上明珠。到了年三十夜晚,他们怕祟来害孩子,就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱,拆开包上,包上又拆开,一直玩到睡下,包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼,挨着孩子长夜守祟。半夜里,一阵巨风吹开了房门,吹灭了灯火,黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时,孩子的枕边进裂出一道亮光,祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边,果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来,这八枚铜钱是由八仙变的,在暗中帮助孩子把祟吓退,因而,人们把这钱叫‘压祟钱’,又因‘祟’与‘岁’谐音,随着岁月的流逝而被称为‘压岁钱’了。”
“我擦!这不是压岁钱的由来吗?嫂子,端午节成避开这个了啊!”小家伙们刚刚是一时没想到,墨菲这个故事一出,大家立刻回过味来了。
墨菲笑着解释道:“该怎么说呢,祟的基本字义中,有一个说法就是指鬼怪或指鬼怪害人。解释的再详细一点,就是会意。从示,从出。示,与鬼神有关。表示鬼魅出来作怪。本义:鬼神制造的灾祸,辟祟,其实就是避开这些鬼神制造的灾祸的意思。”
“哦。明白了!”小家伙们是彻底明白了。
看到小家伙们明白了,墨菲笑道:“明白了就好,除此之外,端午节还有画额,也就是端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画‘王’字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》:‘每至端阳,自初一rì起。取雄黄合酒洒之,用涂小儿领及鼻耳间,以避毒物。’除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致。山西《河曲县志》云:‘端午,饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年。’”
小家伙们的”重生魔兽之永恒 第六九四章”注意力。却没有放到画额上面,而是
“嫂子。你说饮雄黄酒?这也是端午节的规矩吗?”小家伙们好奇道。
“是的,”墨菲点点头,说道:“这应该是避五毒的做法了!”
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