第六九四章（1/2）

() 既然吃不下粽子了，也不能让自家嫂子好过了，既然说了这么多“奇特”的故事，那么，就再多说一点吧~~~

墨菲也不恼，反正已经给了他们一棒子，不，应该说是三棒子，甜枣总是要给够的，当下笑呵呵的说道：“想听故事啊！行啊！反正端午节嘛，我们就说说端午节的故事好了。”

小家伙们继续保持沉默。

墨菲也没有搭理他们径自笑道：“刚刚我已经说了端午节的起源，我这会儿就说说端午节的名称来历好了。”

“嗯？端午节的名字来历？”小家伙们眨眨眼，说道：“难道还有什么特殊的缘由吗？”

墨菲微微笑道：“其实端午节的名称来历，也算是比较简单，端午之名，端，正也，始也。本为五月的第一个五rì。五月五rì，月、rì都是五，故称重五。如将一年比一天，岁中五月恰如一rì之正午，或许就是后来‘五’渐渐通为‘午’的原因了，故端五又即端午；又因午时为‘阳辰’，所以端五也叫‘端阳’。《燕京岁时记》记载：‘初五为五月单五，盖端字之转音也。’。”

“啊，原来端午节最开始是端五节才对啊！”小家伙们咋舌道。

“是的，”墨菲笑道：“除此之外，端午节其实也有不少别的称呼，据统计端午节的名称在我国所有传统节rì中叫法最多，达二十多个，堪称节rì别名之最。比如，端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高。顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午rì正是登高顺阳天气好的rì子，故称五月初五为‘端阳节’。再比如重午节，午，属十二支。农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名‘重午节’或‘重五节’，有些地方也叫‘五月节’。还有天中节，古人认为，五月五rì时，阳重人中天，故称这一天为‘天中节’；浴兰节。端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：‘午rì以兰汤沐浴’；解粽节，古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有‘解粽节’之称；女儿节，明沈榜《宛署杂记》：‘五月女儿节，系端午索。戴艾草，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五rì。饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。’；端礼节，在湘南地区沿古俗，于在在夏rì来临之时的‘五月初五’，在门上挂艾草，用艾草洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼。可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏rì多蚊的季节；菖蒲节，古人认为‘重午’是犯禁忌的rì子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒。如在门上悬挂菖蒲、艾草等，故端午节也称‘菖蒲节’等等等等，端午节可是有很多别名的呢！”

墨菲这一串别名让小家伙们听得兴致盎然起来，纷纷追问道：“嫂子，你刚刚一开始说的那几个端阳节，重午节我们明白是什么意思，女儿节刚刚你在说那个什么五彩丝的时候也说过了，但是什么叫做，额，端礼节和菖蒲节啊，这里面的艾草和菖蒲到底是个什么东西？”

“对啊！”黑月圆舞曲也好奇道：“菲儿姐，你之前就说端午节是驱邪避毒的，就靠这些什么艾草菖蒲吗？”

墨菲笑道：“这个啊，就涉及到端午节的民俗了。”

小家伙们眼前一亮，异口同声的说道：“嫂子，具体说说。”嘿嘿，他们想听的就是这个啊！

墨菲呵呵一笑，低下头想再喝一口茶润润嗓子，却被另一只手阻挡住了，转头看看卓尔的温柔眼神，墨菲扬了扬唇角，接过了新茶墨菲的身体底子并不好，冷茶是最好不要喝的轻轻抿了一口，一股浓醇的茶香在嘴里蔓延开来。

墨菲慢慢的说道：“说到端午节的习俗，最重要的当然是吃粽子，不过粽子我们已经说过了，我们就说说别的，比如端午节的配饰。”

“端午节的配饰？那是什么？”小家伙们一阵好奇。

罗威再度低头看向了自己手臂上的五彩丝，问道：“嫂子，我手臂上的五彩丝也算不算是配饰啊？”

在罗威看来，他手臂上的五彩丝就是配饰，事实上，他也猜对了。

墨菲笑道：“是的，我给系上的五彩丝其实正式名称应该叫做长命缕。”

“长命缕？”大家惊讶道，又是一个新名词。

“是的，”墨菲细细的解释道：“长命缕是端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称‘百索’、‘辟兵绍’、‘五彩缕’等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五sè丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五sè丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀 ” ” 饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘rì月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通.佚文》：‘午rì，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍’。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：‘每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。’其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史.礼志十五》：‘前一rì，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节rì戴以入。’”

“哦，原来是这样啊！”小家伙们恍然。

罗威更是扯了扯手臂上五彩丝，惊讶道：“原来这么一个东西，竟然还有这么大的意义啊！不过。嫂子，这个五彩丝貌似是简单的东西啊！你过节就给我这个啊？”

墨菲耸耸肩，说道：“我不是给你香包了吗？那个也是的！”

“咦？那个也是？”罗威一愣，想起了一大早上墨菲就塞给他的jīng美荷包。

罗威刚刚想说些什么，就被小家伙们给打断了。

“嫂子，你又给小威做荷包了？”大家这叫一个眼红啊！

之前过年的时候。罗威就受到了墨菲的jīng美荷包，那个jīng美绝伦啊，让所有人都忍不住赞叹。

而其中，血sè十字公会的女孩子对于这些jīng致的小东西是非常喜欢的，就打算去买一个来戴，但是，之前没有想到也就罢了，但是当她们想到了去找的时候，才惊愕的发现墨菲制作的荷包都多jīng美。用料有多么好，同时有多么的贵！！！

这几年随着古文化复苏，荷包这种东西又再度有了市场，过年的时候也是会有这个东西出售的，幽情百合她们打算过年嘛，就买一个比较jīng美的，但是一找才知道这东西还真不是那么好找的。

东西，有。要么不够jīng美，要么价格让人胃疼！

尤其是她们随口问了墨菲的用料。还有工序，跑到加工荷包那里一问，得，钱不钱的也就是罢了，但是那手工是真心让人胃疼，同时还没有墨菲做的那么好。

几个女孩子们委委屈屈的买了不太合心意的荷包回来之后。对于罗威又是一通各种羡慕嫉妒恨，同时还包括卓尔富察睿麟孔明灯几个人，几个女孩子们更是磨着墨菲答应等她们生rì的时候要墨菲送荷包给她们，即便不是那么jīng美的也行啊！

墨菲被磨得头疼，最后只能答应了下来。女孩子们这才兴奋了起来。

但是，因为女孩子们的生rì大都在下半年，所以上半年她们也只能期待着了。

当然，相对于女孩子们，男孩子们也只能各自去胃疼了按照墨菲的说法，荷包这东西不能乱送的，所以，男同胞们也只能暗地里各种羡慕去了，尤其是罗威和孔明灯。

毕竟，卓尔是墨菲的亲亲老公，富察睿麟是墨菲的血亲大哥，罗威和孔明灯虽然和墨菲走得近感情好，但是，他们之间毕竟没有血脉关联，就凭这一点，小家伙们自然是各种羡慕嫉妒恨啊！

谁成想，今天她们又听到墨菲竟然又给罗威做了荷包，这让其他人怎么不叫起来不眼红啊！

墨菲也知道小家伙们想什么，撇撇嘴，理所当然的说道：“是啊！端午节嘛！”

墨菲说的理所当然，小家伙们再度各种羡慕嫉妒恨。

墨菲也知道这些小家伙们到底在想什么，所以该转移话题，还是要转移话题的，说道：“说到端午节的荷包，也是多种多样的，有用五sè丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成香料，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种‘端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。’以及另一种‘蚌粉铃’：“‘端五rì以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也’。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也rì趋jīng致，成为端午节特有的民间艺品。”

小家伙们沉默，集体不说话。

罗威径自在这边拿出了墨菲给他的香包嘿嘿直乐，不过总算这小子知道什么叫做众怒不可犯，只是在这边偷着乐，并未去群嘲嗯，这时候去群嘲的话，那后果，啧啧，反正罗威不想去尝试。

墨菲也不指望他们说话，径自说道：“旧时江浙一带端午时，妇女也会佩戴各种头饰。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形.. ””状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：‘（五月五rì）市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎。极jīng细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。’健人一说与艾人同意。只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词.小序》云：‘杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，’似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品（蔡云《吴献》注）。儿童头上还会用雄黄酒画上一个‘王’除此之外，旧时端五节妇女还会在头发上戴一种叫做豆娘的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇。一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：‘江谁南北，五rì钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾草，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴。又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果。sèsè逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。’”

“头饰？豆娘？”小家伙们虽然在各自犯嘀咕。但是该听的故事却不会少听半句。

“是的，”墨菲笑道：“你们有时间可以去查查旧时的资料，那东西都挺有意思的。”

“哦，这样啊，明白了。”小家伙们点头。

墨菲继续说道：“除此之外。端午节还有一种叫做艾虎的饰品，是旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：‘虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶’。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特sè。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾草，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：‘端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾草以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。’又清富察敦崇《燕京岁时记》：‘每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。’”

小家伙们听着，忍不住眨眨眼，问道：“嫂子，你说……‘碎’？这是什么？头一次听说啊！”

墨菲仔细的解释道：“祟，上面是一个出去的出，下面示意的示，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫‘祟’，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为‘守祟’。”

“守……祟？”小家伙们重复道，怎么感觉那么熟悉啊？

墨菲失笑道：“怎么？大家都不知道吗？据说在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫‘压祟钱’，又因‘祟’与‘岁’谐音，随着岁月的流逝而被称为‘压岁钱’了。”

“我擦！这不是压岁钱的由来吗？嫂子，端午节成避开这个了啊！”小家伙们刚刚是一时没想到，墨菲这个故事一出，大家立刻回过味来了。

墨菲笑着解释道：“该怎么说呢，祟的基本字义中，有一个说法就是指鬼怪或指鬼怪害人。解释的再详细一点，就是会意。从示，从出。示，与鬼神有关。表示鬼魅出来作怪。本义：鬼神制造的灾祸，辟祟，其实就是避开这些鬼神制造的灾祸的意思。”

“哦。明白了！”小家伙们是彻底明白了。

看到小家伙们明白了，墨菲笑道：“明白了就好，除此之外，端午节还有画额，也就是端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画‘王’字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：‘每至端阳，自初一rì起。取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。’除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：‘端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。’”

小家伙们的”重生魔兽之永恒 第六九四章”注意力。却没有放到画额上面，而是

“嫂子。你说饮雄黄酒？这也是端午节的规矩吗？”小家伙们好奇道。

“是的，”墨菲点点头，说道：“这应该是避五毒的做法了！”