茶之道 (详介)（2/2）
上面介绍的六人都是在《信长的野望》游戏中赫赫有名的武将而第一份名单中列出的瀬田掃部、芝山監物、牧村兵部这三个人却默然无名茶道意义上利休的真正大弟子是利休七哲中成就最高的一人古田织部重然。
古田织部（1544-1615）是利休之后天下第一的大茶人利休生前就曾经说过：能继承我的道统的只有织部。他本人是出入战阵的武将因此与内敛、纤弱的利休茶风不同他的茶道风格是雄健、明亮和华美的。他继利休之后侍奉秀吉秀吉让他把利休的平民式茶道改造为武家茶道织部于是在仔细研究了老师的茶风后进行了改革。这些改革往往是从细小的地方入手很难三言两语说完比如在茶道具上利休指导建造的乐窑生产出的茶碗一般都形状匀整表面光滑色彩单一体现了谦和、内向的风格。而织部指导修建的织部窑生产出的茶碗却歪斜不一表面疙疙瘩瘩人称‘鞋型碗‘而且数色并用组成大胆奔放的图案表现了自由、豁达的风格。可以说利休的美是静态的而织部的美是动态的。
织部在秀吉之后侍奉德川幕府的二代将军秀忠声望很高被视为利休衣钵的传人。然而未曾想到的是他也继承了老师的悲剧宿命。
前面说过1614年德川家康动大坂战役欲致丰臣氏于死地。织部对于旧主秀吉的遗孤秀赖大概多少流露出一些同情结果家康认定他里通丰臣势命令他剖腹。此时古田织部也已经71岁了他与老师在22年前时一样没有做任何的辩解从容赴死。
如果说利休因为艺术观点上的歧见被有浪漫的艺术气质的秀吉命令剖腹是一种艺术之死的话织部被毫无风雅兴趣的家康命令剖腹就是一种彻底的政治之死。艺术家死于政治这是人类文化最大的悲哀之一然而人类似乎总是不能避免这种悲哀。
战国时代的其他名茶人
除了利休七哲以外在光荣游戏中出现过的名茶人还有很多大致可以分为两类一类与利休七哲类似是修习茶道有成的武将如大友宗麟、有马丰氏、泷川一益、松永久秀等人。
另一类是商人而且基本上是当时最富有的巨贾界港的今井宗久、津田宗及就是武野流的代表茶人与利休并称三大茶匠共同侍奉秀吉。另外界的住吉屋宗無；博多的神屋宗湛、島井宗室京都的長谷川宗仁都是豪商兼为茶人。这类商人茶人除了推广茶道方面卓有贡献外由于他们把持南蛮贸易因此直接控制了唐物名茶具的来源在他们的哄抬之下唐物茶具价值连城成为大名、武将竞相追求的目标（其中以信长的‘名物狩‘最为有名）他们固然从中大捞了一笔不过倒也从另一个侧面带动了茶道的繁荣。
限于篇幅无法对以上的茶人做一一的介绍不过下面在说到茶道具的时候还会涉及他们的名字。
江户茶人
江户幕府时期茶道仍然十分盛行除了三千家的代代相承外。还有几位茶人不可不提。
第一位是古田织部的弟子小堀遠州（1579-1647）。他是三代将军家光的茶道师范本身也是一个大名。小堀遠州是日本历史上一位非常了不起的艺术家最为重要的贡献是开创了日本庭园艺术的新格局——‘借景式庭园‘即借助庭园之外的自然风光来映衬庭园的布局其中最为经典的建筑是‘桂离宫‘被称为日本庭园艺术的最高代表。
片桐石州（16o5-1673）是四代将军秀纲的茶道师范他制定了武家茶道的规范《石州三百条》。石州流作为武门茶道的正统严肃、庄严在江户时代十分流行茶人辈出其中最著名的一个哈哈恐怕诸位打破头也想不到。提示一下此人也在光荣游戏里出场过。
光荣以江户幕府时代为背景的游戏大概只有《维新之岚》系列了。幕末开国是日本历史上可与战国相并论的一段风云其间涌现的英雄豪杰数不胜数。有这么一位出任幕府大老顽固坚持护幕锁国兴安政大狱残酷迫害尊王攘夷志士人称‘赤鬼‘被尊攘志士视为头号死敌后世史学家列为幕末头号反动派。哈哈俺所说的石州流第一茶人就是他——凶名在外的幕府大老井伊直弼（1815-186o）。
在出任大老走到历史前台之前井伊直弼是作为传统武士的典范存在的刀马娴熟同时擅长茶道、连歌、汉学。曾经长时间隐居山中专心参禅学茶写下了茶道史上极为重要的经典《茶汤一会集》。书中提出了现代茶道的两个基本概念‘一期一会‘和‘独坐观念‘。
‘一期一会‘就是指每次参加茶会主客均须抱持此会今生不可再有的心情尊重一分一秒认真对待一时一事从每一次茶事中获得生命的充实感。‘独坐观念‘指主人在客人走后不应急于收拾而应独自坐在茶室追思今日种种想到此日不会重演心中泛起茫然之情又涌起充实之感这样茶事才算功德圆满。
这样一位卓有成就的茶人却在世俗的政治生涯中勘不透盛衰天数对无药可救的德川幕府愚忠到底成了历史前进的一大阻碍最终被不可阻挡的时代洪流吞没。安政六年（186o）3月3日水户浪人、尊王志士关铁之助会合水户、萨摩浪人共18人趁大雪漫天一举将井伊大老刺杀于觐见途中世称‘樱田门事变‘。这一惊天动地的大事变极大的动摇了幕府的统治权威振奋了倒幕志士的士气司马辽太郎在小说〈幕末〉中也说：历史上暗杀这种行动从来没有过正面的作用樱田门事变却是仅有的例外。
井伊的悲剧是艺术家与政治沾边造成的另一种类型的悲剧。政治家的井伊直弼和茶人的井伊直弼虽然同在186o年3月3日这一天在地球上消失但那一个能够在人们的记忆中停留的更长远恐怕又是一个难以作答的问题。
名物目录
在介绍完历史、游戏中出现过的灿若群星的茶人之后俺要介绍一下游戏中花样繁多的‘家宝‘茶器。先要澄清一些基本的概念。
茶事中使用的茶道具经过4oo多年的演化种类极其繁多其中最具有艺术和美学价值的也是最多在游戏中出现的主要有：茶釜、茶入和茶碗。
茶釜就是茶事中烧水用的锅、壶在茶人的手中创造出了千姿百态的艺术珍品。日本的芦屋、天明、京都是三大茶釜产地游戏中有‘xx芦屋‘‘xx天明‘名字的茶器就是产自这两个地方的名物。据说茶釜没有两个是完全重样的全部是手工制作和劳斯车一样。松永久秀的‘平蜘蛛‘就是非常名贵的茶釜。
茶入是盛浓茶粉的小罐。茶事中要点两种茶：浓茶与薄茶前者浓稠如粥后者浓度近似咖啡（好家伙比中国茶可酽多了）其中浓茶是茶事的关键。因此茶入也是最为重要的茶道具之一。茶入最早来自于中国据说是中国人盛放火药的容器（！）也有说是中国人盛头油用的（有名的‘初花‘茶入据说就是杨贵妃用过的油盒真是天晓得）。茶入分为‘唐物‘和‘和物‘战国时期主要还是使用从中国少量进口的‘唐物‘茶入因此十分珍贵（有商人抬价嘛）拥有一定级别的名唐物茶入是武将身份和权势的象征。即使到了江户幕府茶入仍是地方大名与将军家关系疏近的证明物。盖只有德川一族或者谱代重臣才有将军下赐的名贵茶入也。
茶碗顾名思义喝茶的碗也。这是茶道具中品种最多、价值最高、最为考究的一种甚至被作为所有茶道具的代称。茶碗是陶制的因此直接体现了日本陶器工艺的最高成就非常著名的‘乐窑‘、‘织部窑‘、‘志野窑‘出产的茶碗就是在名茶人的直接指导下由能工巧匠生产出来的极品和物茶碗。除了和物茶碗外茶碗的另外两个重要来源是中国的天目山建安窑和高丽国。前者被称为‘天目茶碗‘是茶道中最早使用的茶碗十分名贵但随着利休等人逐渐将茶道引向朴拙自然天目茶碗不再流行现在已经极少使用（价值却与日俱增）。而高丽茶碗实际上就是高丽民间的饭碗十分简单粗糙但在利休等大茶人眼里却恰好体现茶道的本质因此被大量的使用。高丽茶碗的代表是井户茶碗。
除了茶釜、茶入和茶碗外茶道具还有：
壁龛用：挂轴、花入（插花瓶）、香盒
烧水用：风炉、地炉、炉灰（垫在炭下起炉底作用的草垫子）
添炭用：炭斗（乌府）、羽帚、釜环（可装卸的茶釜把）、火箸、釜垫（垫在釜下隔热用的）、灰器（盛灰的）。
点茶用：薄茶盒茶勺茶刷、清水罐水注（就是带嘴儿的水壶）水勺、水勺筒、釜盖承、污水罐、茶巾、绢巾、茶具架等等
林林总总数十种涉及陶器、漆器、瓷器、竹器、木器、金属器皿等等。可以说茶道具集中反映了日本手工业的总体成就。
下面说说茶器名中常常出现的‘肩冲‘和‘茄子‘这两个指的是茶釜或者茶入的形状式样‘肩冲‘是上宽下窄的样子诸位想想范志毅的体形知道为啥叫肩冲了吧。‘茄子‘顾名思义菜市场上的茄子诸位想必都是见过的就是那个形状。茶釜、茶入的式样还有很多如富士（富士山形）、六角、丸、鹤、手取（带柄的）、文琳、芋头、内海、桥姬等等前面提过的‘平蜘蛛‘也是茶釜的一种式样。‘肩冲‘、‘茄子‘的样式简单大概出现的年头比较早所以名器就多一些其它很多式样到江户时代才创造出来。
所以一说‘xx茄子‘‘xx肩冲‘不是茶釜就是茶入绝对不会是茶碗。
茶道数百年来创造和现了无数茶道具的珍品历代茶人爱惜茶道具之心是非常虔诚和执着的一个茶碗往往伴随一个茶人终身并且传之后代上面的每道裂缝、每个凹凸、甚至是茶垢的痕迹都会被茶人视为天然的赐物不做修补清除任其原样（哎呀连茶垢都不擦好不卫生呦！）。茶事中的一项内容就是欣赏茶事中使用的茶道具这是体现茶人艺术鉴赏能力的重要方面。手捧古物细细观赏它的色彩、纹路、历史风雨留下的点点斑迹追思当年创造了它的巧匠名工、使用过它的前辈茶人会感到茶具仿佛也有了生命和魂魄在把往事沧桑娓娓道来。
如同国际珠宝界将知名的宝石登记造册一样历代茶人也将珍宝茶具列出名录、详细记载一件名茶道具的由来、取名、使用者的传承、逸话等等。根据通常的惯例一般将名茶道具做以下的划分：
大名物：是指足利义政时期搜集的名器当时义政曾经将这些名器作过编录称为‘东山御物‘主要以唐物为主此外名物中的极珍贵者也可称为大名物。
名物：原指利休时代选定的名器如利休从乐窑茶碗中选出的‘利休七品‘。后来也泛指大名物、中兴名物以外的名器。
中兴名物：指小堀遠州和石州流名茶人松平不昧选定的名器
光荣游戏中出现的茶器都是战国时代即已被承认的名器属于上述大名物或名物的范围又以前者为主。下面就对其中的部分名品做一个简单的介绍：
‘九十九茄子‘和‘平蜘蛛釜‘
先将这两件茶器放在一起介绍一是因为它们都非常珍贵是‘国宝‘级的极品二是因为它们都与战国时候一位重要茶人有关。
松永弹正久秀（151o-1577）被称为战国第一的‘奸雄‘阿波出身原是京都西冈商人后来出仕三好长庆成为重臣。他使用阴谋手段毒杀长庆英武勇略的继承人义兴又唆使长庆亲手杀害弟弟安宅冬康立无能的义继为嗣从而篡夺三好家的实权。他最大的恶行是唆使‘三好三人众‘杀害了将军足利义辉被天下人视为大逆不道之人。
久秀虽然心如毒蝎却有极高的文化素养他收集了许多珍贵的茶器并把它们用于政略。当信长以拥护足利将军的大义名分制霸畿内之时本来要杀掉他以报将军义辉之仇他却投信长所好送上了两件极其名贵的宝物：茶入‘作物茄子‘（即‘九十九茄子‘）和名刀‘天下一振吉光‘从而保住了领地和性命。‘九十九茄子‘是唐物中的极品因珠光以99贯买入而得名许多人都认为其为战国时代的第一名品。
虽然做了信长的下属但久秀的野望始终在等待着勃的良机天正五年（1577）信长陷入毛利、本愿寺和上杉三大势力的夹击尤其是‘军神‘上杉谦信的‘上洛‘锋芒几乎牵制了信长的全部精力。久秀终于按捺不住在居城信贵山城扬旗谋反结果这次他失算了信长军的潜力出他的估计信贵山城很快就陷入了被重重包围的绝境。信长此时又给了他一个生机因为他手里还有一件信长梦寐以求的国宝就是俺已多次提到的‘平蜘蛛‘茶釜。
非常意外的是久秀这次却不知为何犯起了牛劲宁死也不肯交出‘平蜘蛛‘与他的一贯性格完全背道而驰如果是往常的他自己来评价这个决定大概也只有‘愚蠢‘二字吧。信长军攻进了山城久秀做出了平生最后一个出人意料也非常不符合茶人身份的举动他在‘平蜘蛛‘中装满了炸药然后引爆将这件国宝与自己一起炸得粉碎。信长小儿你可以毁灭我的一切但你永远得不到‘平蜘蛛‘啦这种毒辣的报复方式倒是满符合久秀的风格的但是丝毫没有爱惜茶器之心真是有辱茶人的身份。
‘天下三名壶‘：‘松岛‘、‘松花‘和‘三日月‘
叶茶壶是‘书院茶‘时代的重要茶道具也是‘东山御物‘中的一个重要组成部分。‘三日月‘就是将军义政的秘藏之一因表面有七枚大瘤形似倾斜的蛋黄而得名几经转手终于落到信长的手里。‘松岛‘则是由今井宗久进献给信长的因形似名胜‘松岛‘而得名同时献上的还有‘绍鸥名物‘之一的茶入‘绍鸥茄子‘也是名品。‘松花‘则是珠光的爱物辗转为信长所得。‘三名壶‘齐聚于信长一人之手正体现了信长气吞**的威势。不料本能寺的一场大火不但毁掉了信长的梦想也烧毁了‘三名壶‘中的两品‘三日月‘和‘松岛‘。只有号称价值四十万石的‘松花‘得以幸免后来又为秀吉所继承最后成为了江户时代尾张德川家的家宝。
战国时期有名的叶茶壶还有‘四十石‘因义政家臣以四十石土地交换来而得名秀吉曾评论它：‘三日月、松岛逝后此物天下第一‘。（‘四十石‘压倒了四十万石）
‘天下三肩冲‘：‘新田‘、‘初花‘和‘楢柴‘
这三件茶器均是唐物茶入‘新田‘是珠光现的名器‘初花‘据说是杨贵妃的油壶是‘东山御物‘中的一品义政以其姿态高贵如初放之花而命名。秀吉在宫内茶会上就使用过这两件茶器。而‘楢柴‘是从博多町传入的由岛井宗室转让给九州大名秋月种实秀吉九州征伐时秋月家靠进献这件家宝保住了家脉。
与‘初花‘相对应的‘东山御物‘中还有一品‘迟樱肩冲‘因其现的比‘初花‘晚义政就以《金叶集》中的名句为它命名。
‘流传之茶器‘
这是世人给九十九茄子取的绰号形容其转手次数之多。实际上另外一件与九十九茄子价值不相上下的大名物‘松本‘茶碗更当的起这个绰号。
‘松本‘是室町中期茶人松本珠报使用的茶碗因而得名自珠报之后它转手的轨迹是这样的：松本珠报→阿河治部丞淡路盛胜康→大内义兴-义隆→藤田宗理→海贼遭难→大富善好→相良武住→相良义隆→相良义长→安宅冬康→天王寺屋宗柏（即津田宗柏）→住吉屋宗无→织田信长短短几十年里转手了十几次。
信长的‘名物狩‘
从上面的介绍中可以现最著名的茶器往往落入织田信长的手中。这固然与信长制霸京畿的威权有关但也是因为信长对于搜集名茶器有着出寻常的爱好。在他征服天下的过程中始终不遗余力的用尽种种手段搞到茶器越是闻名、越是昂贵他越是非弄到手不可史家为他这种行为专门起了个名字‘名物狩‘。
信长对于名茶器、尤其是‘大名物‘的兴趣要远远凌驾于他对于茶道本身的兴趣之上这其中的动机何在是后世史家的难解之谜。有人认为他是通过重新搜集散落各地的‘东山御物‘的方式来宣示织田政权取代足利幕府、重新建立统治秩序的权威性和正统性这倒不失为一种比较合理的解释。
信长的疯狂收集取得了丰富的战果根据统计他总共搜罗到的名茶器达到22o品之多。界町商人-茶人津田宗及记录信长为庆祝战胜本愿寺举行的一次茶会提到这次茶会使用的名物有：挂轴‘烟寺晚钟‘、叶茶壶‘三日月‘、茶入‘九十九茄子‘、茶碗‘白天目‘‘道三茶碗‘、茶釜‘乙御前‘、水指‘占切‘、香盒‘平手合子‘无一不是稀世珍品。
信长的‘名物狩‘在乱世之中保护了不少文物精品算是他对茶道的一个贡献然而他的非情之死却使得他收藏的茶器遭到一场空前浩劫。在本能寺的熊熊烈火中消失的除了前面提到的‘三日月‘、‘松岛‘外还有‘白天目‘、‘势高肩冲‘、‘珠光小茄子‘、‘货狄‘等名品。其中的‘珠光小茄子‘是信长的至爱由于舍不得将它赐给重臣泷川一益甚至加封一益一国两郡的领地可见此物在他心中的价值这下倒好一把火烧个干净。
信长搜集的名物茶器除了毁于本能寺的之外还有相当部分保存在居城安土城。安土城落入明智光秀之手由其婿秀满镇守。光秀山崎败死的消息传来后秀满转移到明智居城近江坂本城、将安土焚毁但所有的信长留下的珍品都被安全的护送到了坂本。坂本落城之前秀满将这些宝物连同明智家传的茶具、名刀、书画等等一起整理编录移交给围城的秀吉部将堀秀政然后焚城自杀。比起松永久秀的恶劣死法秀满的这份爱茶之心成为后世的佳话而信长的这部分收藏也终于得以保全。
名物——‘利休七品‘
前面提到过‘乐窑茶碗‘乐窑是在利休的指导下建造的日本第一个专门为生产茶道具而设计的陶窑。代工匠长次郎是当时第一流的陶匠从他开始乐窑出产的茶碗一直是历代茶人最高的追求现在乐窑已经传到了第十四代吉左卫门其作品售价之高一般人根本不敢问津。根据色彩的不同乐窑茶碗又分为‘黑乐茶碗‘和‘赤乐茶碗‘。
在长次郎的作品中有七件为利休所特别喜爱被称为‘利休七品‘或‘长次郎七物‘是乐窑茶碗的代表作。包括黑乐大黑、黑乐钵开、早船、宝舟等。