合气道（2/2）

无论技术上如何的精进如果对于决定个人行动的心性未加以修炼的话就不能说是已经学到了合气道的神髓。此处所谓的身心的修炼指的是从技术到心性又从心性到技术的意思。因此技法的极致便是心性心性的锻炼才是合气道锻炼的本旨。

在此请各位了解合气道技法之深层内涵的所气、呼吸力、身心合一的体现等之流程的同时为了学会技法必须按照顺序理解自己的基本姿势才行。

【气】

东方经常使用到“气”这个字例如在“浩然之气的气”“天地正气的气”“气概”“气馁”等的日常用语中经常使用到。

这个字所具有的意义相当深远例如对社会大众而言一个人如果丧失活下去的气力就如同行尸走肉一般这已经是社会共同的认知了。因此“气”可说是生命力的泉源也是大自然生的根源。

古代东方的学者曾经说过：“人类呼吸的气息转变成为生命力。”以及“气内在于生命体也内在于自然界的万物活泼泼地存在着贯通主纲世界与客观世界的生命原理。”这些都是在强调“气”的重要性。

开祖盛平说过“气为万物的根本”“并非以力导引而是以气导引”这些话都令人印象深刻。

当然“气”不能仅以头脑来理解以东方的“行”来体悟才是第一要务。

开祖主张：“合气道的修炼以气的掌握为起点。”因而强调透过合气道的动作（行法）来修炼每天的技法锻炼就是行法的第一步骤。是故持续技法的正确修炼以人类重心所在脐下丹田作为身心的中心点在身体内体现小宇宙亦即体现自然的极致。到此程度就能达到“气充盈满溢”的状态并能自在地操纵一切。

作为一个人应该努力获得心的活力合气道必须依靠勤练以脐下丹田为中心透过两手刀努力无止尽地出充盈满溢的气之力来体会合气道技法的真谛。

【呼吸力】

简单的解释呼吸是人类为了维持生命吸入空气中的氧气到体内同时排出二氧化碳的活动这是对生理相当重要的条件。

合气道的呼吸除了包括生理性的呼吸之外同时还与前项所述的气合为一体。

**的呼吸与气的呼吸形成一体才能挥出“无限的呼吸力”。无限地将呼吸力施展出来与宇宙的生命体体合而为一就是合气道的特征此际既未输入力量也未使出力量。

合气道的呼吸力是由身体的各个部位一面呼吸能量形成巨大的气流一面从指尖、脚尖到眼睛产生了和合气道圆形身法一致的螺旋状圆周运动并在此同时散出力量融入于对手。如果硬输入力量或使出力量该力量就会停滞在身体某部位对外界因而失去该有的力道。如果能够自在地挥出呼吸力全身必然会柔软而且相当地稳定。

一个原本能够抬起4ookg重量的人由于不知道如何使力以至于力量均停滞在身体的内部因此只能抬起4kg程度如小孩一般的力量而已。

所谓的呼吸力意指从自己的重心亦即从脐下丹田的部位挥出气、心、体一致的力道经由合气道的训练而流洩出综合性的力量。让身体各部集中的呼吸力出最大功能的是手臂和手掌尤其当以手刀状使用时。

【身心合一】

不管做任何事一旦心与身未能一致时就能无法挥出量大的力量。古人曾说：“心不在此处如何看也是看不见。”这的确是肺腑之言。

合气道技法之锻炼是为了能随时随地挥最大伟大的力量出来并能自得体现身心的统一为目的。如果在平日的锻炼当中可以达到此一境界就可谓已经体得合气道的极意了。

由于突然失火老婆婆独自一人扛出惊人的重物这样的例子相信各位时有耳闻该行为的好坏暂置一旁不论但由此可以证明心与**一致时所挥出来的力量何其伟大。可是处于非常状况下一时的力道对于日常生活并无助益。为了能让此种统一力充分挥出来除了透过合气道来锻炼身心之外别无他法。

不要仅以头脑来思考身心一体、合一的境界必须正确地锻炼人类的整体机能才能实现。

【综合的锻炼步骤】

采纳日本武术的传统活用于锻炼法中的合气道其练习法与其他的武道相较可以归纳出若干明显的特征。

以下分成四个阶段叙述合气道的锻炼法：

将合气道的技法分成“坐技”“侧身半立技”“立技”“与琥器相关的技法”并从这些层面来探讨变化相当丰富而且相当的兴趣盎然。

在解说个别的合气道技法之前先以如下四个步骤详细说明。

【坐技】

坐技的第一要义是必须练习到即使维持坐姿也能够充分挥出合气道的技法。坐技是合气道技法最重要的基本锻炼程序。

先是心态问题。封建时代处于核心地位的武士之日常生活中正坐的场合占很重的比例无论晨主君的面前或是在家人的面前正坐是严格的生活规范必须加以遵守的戒律习惯。武士的生活可说是以正确的姿势、正确的正坐为起点。因此对武士而言其最重视的武术与正坐有密切的关联反而是理所当然的事。无懈可击的正坐可说是武士应有的精神。

因此将正坐纳入锻炼过程的合气道坐技就成为相当重要的基本技法。

第二是重心位置、呼吸力的施展方式以及移转身体时的平衡等均藉由此一锻炼法来建立基础。严格地反覆练习坐技的动作脚尖、脚踝、膝盖以及腰部四点必须一致地有效运作。同时要培养在任何场合都能够泰然处之的稳定感才能无限地挥出正确的呼吸力。这些都是合气道技法的基本步骤。

总之步技充分含有“立技”的变化姿势可是其目的在于培养能够克服纵横变化的姿势对于没有“卧技”锻炼法的合气道而言是锻炼腿腰部非常重要的方法。

【侧身半立技】

对应坐姿姿势的人以站立的姿势灵活的攻击未充分锻炼过的人很容易被站立者的敏捷动作压倒。

为了让前述的坐技之训练更加完美产生一种对方采取侧身半立的姿势可自由攻击的技法来加以练习。

关于侧身半立技的名称有人提出“半立技”的看法但是我们坚持采用“侧身半立技”的理由如下：

合气道技法是对应采半身姿势的对方加以崩解的原理与自己为半身姿势而对手以站立姿势攻击的情势差异很大。在这种情况下如果未能遵守原则就无法突破这个情势差异而将对手击倒。为了能将这层涵义包含在内因此仍旧采用“侧身半立技”。

此处包含立技的技法变化这个动作的要点在于从正确的膝行变化而移动。

【立技】

立技是合气道技法的中心。如前所述透过坐技、侧身半立技彻底锻炼腿部、腰部之后的进阶技法。稳定、繁复的律动可说是合气道技法的精华所在。

据称创始者植芝盛平所修习的大东流柔术其技法共有2664种之多另外创始者又将神阴流柔主、相生流柔术等众多流派的密技加以改良因而流传下来。所以说技法的数量相当繁移期望日后在技法的开上依然有无限的可能性。

与其他技法相同立技是为了对应对手的打击、突击、绞技等所有的攻击结合攻防的密术而成。经由日复一日的反覆练习训练出随时能够对应问题而不会被动摇的姿势。

加上这种动作不仅一对一的场合可以使用在多人对一人的场合也能够凭着复杂多变的变化技法对应自如。请依靠立技去感受合气道的神奇吧！

【与武器相关的技法】

与武器相关的锻炼法主要分为对方以剑、杖、长矛、短剑等武器攻击时以徒的予以崩解；或者使用武器加以崩解；或者以武器崩解徒的物对方等三种情况。

在这种情况下必须与自己所使用的武器合为一体动作始终统一。

可是合气道是以体术为出点所以应先锻炼坐技、立技等基础体技达到一定的程度才行不可出于好奇好玩的心态而轻易以武器对阵这点被视为禁忌。

开祖（植芝盛平）对于技法的锻炼严格训诫练习者在基本体技未臻成熟之前就加以练习因为合气道的动作与十八般武艺等一切的基本技法有着共通之处因此只需好好学会基本体技相信对于剑、杖、长矛等一切武器也将能轻易地掌握。

（三）【级别】

合气道的级别分为段与段前级两部分。段位最高为十段。但是一般九段与十段只授予对合气道有特殊重大贡献的人。一般来说八段已被认为是最高的了。段前级有两种模式一种是美式六级一种是日式五级。日式只有黑白两种腰带。段前级五级最低一级最高但统一系白色腰带在腰带颜色上没有分别。初段以上系黑色腰带。美式初段以上系黑带但段前级则以不同的色带分别六级最低一级最高。一般来说六级为白带五级为黄带四级为橙带三级为绿带二级为蓝带一级为褐带。

对于级别的认证各个流派均自己进行考试自己证书。流派之间的段位和段前级彼此都不兼容。也就是说流派之间对他流段位级别是彼此不承认的。一般练习某个流派级别以自己流派考试为准以自己流派的证书为准。

但各流派对学员的考试认证的原则是差不太多的。一般来说视学员对合气道技术掌握程度的不同、对合气道知识理念的了解程度不同、对合气道的贡献不同而定高低。还有合气道升级升段考试还要依据一项重要的条件即是练习者的练习时间。一般来说合气道考试对练习时间的要求是相当严格的。