合气道（1/2）

【简介】

合气道是一种根源于日本大东流合气柔术的近代武术主要特点是在“以柔克刚”“借劲使力”“不主动攻击”。现在一般所称的合气道有分为日本与韩国两种流派彼此在各自展之下已有一些差异。

日本合气道创始人植芝盛平在年轻时就曾学过柔术。1915年拜于大东流合气柔术总本部长武田惣角门下并跟随武田担任指导者。192o年受到大本教创始者出口王仁三郎的邀请在京都的绫部开设“植芝塾”教导柔术并融入了大本教的教义与思想建立了另一种风格。因为大本教里来往的军人很多对于他日后的成就帮助很大。约两、三年后由于受到“灵言”的影响植芝在武术上的研究越来越注种精神层次并开始展出异于合气柔术而属于自己研究出的一套武术理论。1922年他的这套理论正式被命名为“合气武术”。1931年在海军大将竹下勇的协助下在东京成立皇武馆道场194o年成立财团法人皇武会以推广合气武术。1942年皇武会已开始使用“合气道”这个名称；1948年皇武会正式改名为合气会。

日本合气道的特征在于切入对手死角破坏对手重心以关节技及摔技为主。不以蛮力攻击对方而是将对方的力量引导至无威胁的方向甚至吸收化为自己的力量而反击。强调技巧与年龄、性别、体格无关完全以调和与使用自己的气控制与破坏对手的气来决定胜负。

除了运用身体的招式之外日本合气道亦有使用剑、棍等武器的招式。

合气道没有比赛没有跟别人较量的思想。它不是破坏别人的武术而是跟别人一起锻炼和修养自己的创造性的武术。合气道的“合气”是个秘诀是个很难理解不好说明的东西高位锻炼者之中有很多解释。有的说“合气”是跟中国的气功相似；有的说“合气”是自古以来留下的名称现在其实没有什么意义了。总而言之“合气”至少与锻炼者之间的运动有关。避免锻炼者之间力气流动的冲突而寻求锻炼者之间力气合一追求不争而胜的境地这个说明虽不中亦不远矣。

合气道的主要技巧是摔法和拿法也有击打不过是次要的。日本柔道的主要部分也是摔法但跟合气道的很不一样。柔道有比赛所以禁止摔法和拿法同时使用。合气道的大部分技巧需要同时使用摔法和拿法如果没有保护对手的精神则很危险而无法继续锻炼所以练合气道应该修养保护对手的精神这是合气道被称作创造性武道的理由之一。

合气道锻炼时对对手的体力并无要求所以不论性别、年龄和水平都可以参加被世界各国各阶层的人们所喜爱。

【合气道的本质】

根据合气道的创始者植芝盛平的说明合气道“合气”一词的含义表示与气合一亦即与天地之气合一；更简单的说就是与大自然相契合。

如果能够透过合气道由自己的动作中描绘出大自然的极致就表示已经感悟到合气道技法的极意了。在自我与自然合一举动时将能显现如稳如泰山般的安定感以及美与和谐极致。

由于如此合气道的动作以不会相逆的圆周运动为主在不违逆自然道理的精彩动作中涵蓄着无根的可能性形成合气道的核心技巧。

同时合气道的锻炼方式也是遵循着与自然合一的主旨在运作有对手诚如无对手彼此相对应。在练习当中对方与自己经常和合一致如果双方未能合致变成彼此对立就违背了自他一体的自然法则。

正因为如此合气道的锻炼方法不可能像其他的武道一样采取竞技的方式如果改采比赛竞技的锻炼方法势必会形成互相对立的动作产生与身心合一、体现自然极致的合气道的修炼方式相违背的性能。

合气道的锻炼方法对于人格的形成也有很大的影响。众所皆知合气道呈现在身体上的动作几乎与意念一致如果从意念影响动作、动作影响意念之身心合一的立场来看想要透过合气道来修炼心性的话心中必须具有坚定的信心才行。无疑这对于培养成为外柔内刚、圆满自如的社会人帮助很大。

想要学习合气道的人必须充分理解合气道的特质为求能够更进一步了解必须努力修炼亲自去体会合气道的蕴意（深奥之处）。

【主要特点】

一是重视“气”。“气”的内涵丰富既表示客观存在的自然之气也表示抽象之气如杀气、灵气、生气、霸气等等还表示维持生命活动的抽象力。中国古代思想家淮南子对气的定义为“气乃生命之本也”；古印度哲学中称气为“卜拉那”也认为气是宇宙的本源是生命活动的根本。合气道认为气是维持生命活动的根源性力极为重视“气”的修炼。

二是讲究气、心、体的统一。植芝盛平认为“合气”的本质是：借助绝妙地活用作为生命原动力的“气”使五体活性化从而达到随心所欲地运动、也即心身如一的境界。

三是以礼为重。立足于日本传统文化的合气道以非常注重其精神性而有别于其它武道。合气道在锻炼心身的同时也磨炼了人性故而又是修行的“行”。因此合气道注重礼仪。礼仪贯穿合气道练习的始终。

四是合气道的技法是顺应自然规律的动作构成的符合人体的运动规律全面、均衡、和谐。

尽管合气道不注重胜负之争但本身却有独特的技击防身作用其技法讲究立体进攻即可以立式出击又可以“坐式”出奇制胜而且不凭拙力能够巧妙利用对手的力量借力力。造诣深者则能随心所欲。当遭到暴徒突然袭击时快敏捷地避开攻击的条件反射动作自然就会生作用。对于女性来说遭到暴徒突然袭击时不仅仅需要以弱胜强的技术能够沉着冷静地对付意外的心理素质也很重要这些都能够通过修炼合气道得到培养。因此合气道尤其适合作为女性防身术。现在敌人并非都是暴徒一类失去控制的汽车、高处落下的建筑材料等都是我们生存的敌人。当面临突然生的危险时修炼合气道的人大都能迅作出反应并逃脱危险这种事例是很多的。

【创始人】

其创始人是日本的植芝盛平。生于1883年的植芝盛平自幼体弱多病。少年时他只身前往东京学习柔术；2o岁当兵精于步枪刺杀术；参加过日俄战争。192o年他办起了以自己姓氏冠名的“植芝拳馆”。在此期间他综合各家武道的经验开始进行武道的改良。他提出了“气”的概念进一步又提出“合气”的概念。“合气”就是处处符合自然界变化的规律。他把自己武道的技术原理比喻为一棵大树被一阵风吹动时的反应过程———一棵大树当各个方向的风吹过来时它的叶子会做出各自不同的摆动。合气武道之技术就像大树的叶子一样在气流的作用之下产生出无穷无尽的不断变化的技术。1922年植芝盛平将自己的武道正式命名为“合气武术”。

（一）【合气道（aikido）起源】

植芝盛平于1883年12月14日出生于日本和歌山市西牟娄郡西那谷村。他在年幼时体弱多病但非常聪慧记忆力很强具有敏锐的观察力和反应能力。少年时植芝盛平曾独自去东京学习“起倒流”和“神阴流”柔术。2o岁入伍曾参加过日俄战争。复员后植芝盛平回到老家在乡间开办武馆收徒传授柔术。与此同时他也向柔道名家高木喜代士学习柔道向“柳生流”名师中井正胜学习“柳生派”柔术。此后植芝盛平去北海道开荒并在那里向“大东流”柔术高手武田惚角学习“大东流”柔术。“柳生派”和“大东流”的柔术都讲究以柔克刚、以巧致胜这对以后的合气道的形成产生了巨大的影响。

192o年植芝盛平结识了“大本教”名师出口王仁三郎。不久后植芝盛平移居京都在出口王仁三郎的帮助下开办了“植芝拳馆”。善于思考的植芝盛平通过多年学习各家柔术的经验体会到要传播武道就要将武道进行改造使武道有时代的色彩。他提出了“合气”的概念。所谓“合气”就是处处符合自然界变化的规律。1922年植芝盛平把自己的武道正式命名为“合气武术”。社会上把他的武道称为“合气柔术”。

1924年植芝盛平随出口王仁三郎去蒙古并参加了蒙古的军队。后来在一次与中**阀张作霖的作战中植芝盛平所在的全军遭到了毁灭性的打击。植芝盛平通过这次战征意识到在现代武器面前任何武术都是微不足道的。于是他逃离了战场回到日本重操旧业开办武馆。但这时的植芝盛平的思想已有了巨大的变化。他认识到武道不能只局限于技击更重要的是通过练习武术达到人与自然和谐统一的境界。从此他以人生哲学来倡导技击的观点。这是合气道展的转折点。

合气武术在新思想的指导下训练内容有了许多变化并很快受到社会的欢迎。1926年日本海军大将竹下勇慕名召植芝盛平去东京和植芝盛平面谈后觉得他的思想很新鲜于是决定支持植芝盛平。第二年竹下勇把自己的房产送给植芝盛平。从此合气武术在东京有了落脚点。

1931年植芝盛平在东京牛入若松街建造了合气道总部取名“皇武馆”并以“皇武馆”为中心向全日本传播合气武术。1936年植芝盛平把合气武术正式定名为“合气武道”。194o年作为财团法人的合气道团体被日本政府所承认。从此合气道成为日本武道界的主要流派之一。

二战时期植芝盛平看到战争的残酷放弃了合气道的主持工作引退到茨城县岩间农村务农过起“武农如一”的生活。

二战结束后合气道总部已成废墟。植芝盛平的儿子植芝吉祥丸决心重振合气道。开始之时复兴合气道的工作是非常艰难的学习的人最少时只有两三个人。但吉祥丸艰持不懈开设讲习会办《合气会报》合气道的工作逐渐有了起色。1956年9月合气道举办了第一次公开演武大会并引起了轰动。以此为契机合气道的影响迅扩大。从此合气道飞展起来。经过几十年的展现在的合气道已成为世界非常流行的武术项目。

（二）【技法】

合气道是一种后伐先制、以击打掐拿要害部位抓筋拿脉分筋错骨为主要手段将打、摔、拿为一体刚柔相济阴阳相变周流圆活以巧取胜的一种实用技术。它与中国的传统武术中的太极、摔跤、擒拿等技法颇为相似。具有丰富的内容和深邃的机理和哲理具有很高的研究价值和实用价值。

合气道以技法种类上大至可以分为：徒手、徒手对兵器、兵器对兵器、兵器对徒手。

合气道训练没有固定套路练习而是模拟日常可能遭受攻击的各种状况下的自卫技术练习从一开始就是人与人对练所以实用性很强。训练科目包括：徒手对徒手、徒手对武器、武器对武器、武器对徒手、单人对单人、单人对多人等。

对练式的训练方式便于练习者很快掌握合气道技法并能很快学以致用。由于长期的重复性训练使练习者较易掌握技术并以技术弥补体力上的不足。

【合气道技法的特征】

观看合气道的动作相信许多人会对其中和谐匀称的圆形身法（捌法）感到折服。

其动作深富节奏感整个过程如同溶入大自然一般。

合气道是从深受日本尊崇的民族文化之一的日本武术展而来是在碰触到对方的瞬间就能够压制住对手的凌厉技法。由于合气道的动作经常以侧身的站立姿势为准备动作摆脱了对手从正面攻击的路线并能进入对方的侧面死角表现出入身的动作技巧出来。

入身技法与圆形身法（捌法）浑然一致才是合气道的最大特征。

以下与其他的武道进行简单的比较：

柔道是互相抓住对方的上衣前襟在有限的范围内斗技决定胜败因此在那些技法中很难看到如合气道一般一接触到对方的瞬间就能崩解对方。

另外以一拳必倒的拳击和脚踢为主的空手道在其技法上很难看到如合气道一般余韵不绝的流程。

与日本的传统武道——剑道的特征相较合气道虽然也会以剑进行练习但是如果仅以体术的动作为基准进行合气道的剑法操作未能某程度地学会合气道的话那么拿在手上的剑只不过是一根棍棒而已。

一如创始者生前所言“合气道不仅仅是体术而已。手上拿剑就成为合气剑法；拿杖就成为合气杖法。十八般武艺若未能经由合气道的训练运用自如的话就不能说是真正修炼此道。”成如其言剑道的剑理与合气剑法的原理相当吻合。

可是从体术出的合气道之剑法是配合体术的剑法充分表现出以体为剑的姿势与现代的剑法有显著的差异。

另外在合气道上还可以看到柔道、空手道、剑道所有没有的技法亦即变化多端的关节技法。除了一部分之外关节技法在柔道是被禁止的合气道的关节技法却异常的多最重要的是藉由这些技法锻炼关节可以培养出能够充分挥合气道动作的强韧体魄。

从这样的角度看来惟一能够在技法上找到与合气道共通点的是在日本各地的古武道所遗留下来的多数古流柔术或者剑术流派。虽然如此这些古武术除了一部分之外几乎未在社会上普及只有极少数的人们勉强保守着其源流而已。

合气道独特的与自然合一技法以及动作柔软绵密都是在其他武道上看不到的。总之合气道技法的特征是取与大自然合一的圆形身法以及藉由武艺性的凌厉入身技法来表现。然而形成这些动作的各个技法包括在自然之中无限衍生出来的诸如入身技法、关节技法等由众多技法所构成。

想要学习合气道的人必须充分了解前述的特征而后加紧练习才是提升技法的捷径。

【技法的根本精神】