第四百七十四章 上主（1/2）

‘活动猖獗……且和北乌文化契合度高？’

客轮的客舱之中，多萝西在看到眼前《文海航志》之上贝芙丽的回应，神色之间不禁浮现出了疑惑的色彩，她倒是没有想到一个辉光教异端居然与北乌的传统文化契合高？莫非他们和第一王朝有什么联系吗？

“这个所谓的救主降世派究竟是什么样的结社？他们和北乌非加有什么联系？”多萝西继续的在《文海航志》的书页之上疑惑的写到，而不一会儿之后贝芙丽便秒回般的回复了过来。

“救主降世派可以算得上是辉光教异端信仰之中最为强势的一支，他们和以圣临山为中心的的三圣派主流不同，救主降世派并不承认辉光救主分化出了辉光三圣，并没有授予三圣代替祂俯瞰众生的权利，在救主降世派的理论之中，辉光救主任仍然是这个世间至高无上的崇高存在，祂是唯一的真神，是唯一的救赎，没有任何人能够代替祂。

“在救主降世派的言论之中，他们声称三圣乃是虚伪的恶魔，是假借救主名义愚弄众生的邪恶存在，圣临山三圣派则是恶魔们的走狗，他们宣称有朝一日辉光救主将会再一次的重临凡间，降世救世，到那个时候虚伪的三圣极其追随者将会被毁灭，未被蒙蔽真正信仰祂的信徒，会得来真正的救赎进入祂的天国。这也就是救主降世派这个名字的来历。因为这个信仰与北乌非加原本的传统信仰很契合，所以在北乌拥有着很大的影响力。”

贝芙丽的字迹这样的在多萝西的书页之上，看着眼前的这番字迹，多萝西不禁在心中有了诸多的想法。

‘不认三圣只认救主，好家伙，没想到这救主降世派和辉光教主流信仰之间的差距还蛮大的啊，差距大到这种程度，其实都可以说得上是异教了吧，这种根本性违背三圣教义的异端存在，和圣临山可以说是死敌了。’

多萝西在心中这样的想到，不过此时的她心中还是有一些疑问，抱着这些疑问她又提起笔在《文海航志》的书页上写到。

“救主降世派是什么我大概是知道了，但是你说这个教派和北乌的传统信仰有契合得地方，北乌以前不是第一王朝的天下吗？根据我的研究那儿的人应该都信仰什么天之判官，是一个‘启’的什么，辉光救主的‘灯’信仰是如何跟‘启’契合的？”

多萝西在书页之上写出了自己的疑问，而不一会儿之后，更多贝芙丽的印刷体字迹显现在了《文海航志》上，为多萝西解释北乌非加与救主降世派之间的关系，她的解答让多萝西感到了一阵意外。

“谁说和天之判官的信仰契合了？第一王朝和天之判官那都是第二纪元时候的事情了，到现在为止亡了差不多七千多年了，中间整整隔着一整个第三纪，你还认为现在的北乌非加人有谁还记得天之判官和第一王朝的传统啊，都是一大堆埋在黄沙之下的亡魂与遗迹而已。

“我所指的北乌非加传统信仰，指的是另外一个名为真耀上主的信仰存在。”

“真耀上主，那又是什么？”看着贝芙丽的回应之中又出现了莫名其妙的神名，多萝西神色困惑的回应着写到，而贝芙丽也很快的回复写到。

“真耀上主，或是说真耀之主，这是在本纪元初几百年的时间里面，在北乌非加广泛流传的一种信仰，在这信仰之中，这位真耀上主乃是天上天下唯一至高之神，是拯救世间的光之辉源，一切之主宰，是北乌非加普遍信仰的一位神明，在本世纪之初的时候在北乌加具有强大的影响力，是当时不折不扣的凡俗宗教。

“当辉光教由主大陆传播到北乌非加时，由于辉光教强硬的传教套读，北乌的真耀上主信仰联合起来抵御辉光教的入侵，最终双方爆发了激烈的数场圣战。

“在圣战之中，辉光教虽然占据优势，但是也付出了极大的伤亡，为了减小付出的代价，辉光教采取了另外一种方法来在北乌传教，那便是将真耀上主信仰并入辉光教体系之中，让真耀上主与辉光救主重叠，向北乌人宣称真耀上主就是辉光救主，你们的神也是我们的神，并且陈诺真耀上主的原神职人员只要皈复辉光教会，可以保持原本的地位不变，他们仍然可以在北乌从事自己原本的神职工作，只不过要宣称自己信仰的是真耀上主的新头衔，辉光救主。”

贝芙丽的字迹快速的浮现在多萝西的眼前，看着贝芙丽的这些回应，多萝西一愣一愣的，她显然没有想到教会在传教北乌非加的时候居然会弄出这种操作来，这跟自己教夏树假意改信伪装信仰的法子有异曲同工之妙啊，区别在于真耀上主信仰比起夏树来强太多了，强到能够逼迫早期的辉光教主动进行一定程度上的让步，让辉光教主动将信仰重叠的法子提出来，而夏树则只能偷偷摸摸的搞。

“辉光教居然主动让步了……真是不可思议，不过这样的让步真耀上主的信仰能够接受吗？”多萝西这样的在书页之上继续的写到，而贝芙丽也立马的进行了回应。