第183章 仙和仙的不同之处（1/2）

第183章 仙和仙的不同之处

之后，武神老爷告诉陆志很多他这个阶段不该知道的事。

比如，成仙的几条主流路。

这几条路往往有人把他们归类于‘境界，等级’，其实是错的。

鬼仙，地仙，神仙，天仙，真仙。

这是世间五种主流长生路，当然了，你要天生就寿元无限那也就不用修仙了。

仙代表长生，修仙修的就是长生，都长生不老了还修个屁的仙，没事儿多感悟感悟大道吧。

长生之后，要面临的天地大劫多着呢。

亦或者是先天神灵的那种，比如帝俊，比如三霄仙子，比如赵公明等人。

他们不会死于寿元，只会死于大劫。

五条仙路，武神老爷先说的是鬼仙。

成仙，说来简单，但却是打破生物定律，超脱万物之上，其道途多艰，需历经无数劫难，非大毅力，大天资，大福缘者不可得。

故大部分求道者都会陨落在求道之路上，而这部分人中有一小部分人求道之心坚定，看破生死迷障，以鬼魂之身继续修行。

要历经九世转生，而且世世都要‘恰好’走上求道之路，否则就算前功尽弃，这辈子死后直接轮回去了。

最终九世道果合一，觉醒记忆并成为仙人，得享受永生。

当然了，有些有靠山的转世后，都会有护道人引导其踏入求仙之路，暗中给予帮助。

这类仙人便被称为鬼仙。

鬼仙的代表仙太多了，不再一一列举。

第二个，地仙。

仙者，长生之种也，需超脱众生万物，参悟天地规则方可得成，而这天地规则便蕴含在世界万物众生之上。

为更快参悟天地规则，部分求道者以身合一方山水，凭借这一方山水为源，融入天地大道中，追寻道的真意。

最终，他们将这一方山水，化作一方小世界，一方福地，超脱天地之外，得成仙人道果。

而这类仙人便可称为地仙。

地仙的代表仙：地仙之祖，镇元子，以及各地的土地城隍。

镇元子太过超脱世俗，就不细说，因为很多规矩对他老人家来说还不如狗放屁好听。

可以说一说土地城隍。

地仙地仙，‘地上’的仙，如无特殊情况，不允许上天！

这个天不是飞起来，而是去往天界。

他们可以通过祭文、逐级汇报等方式上表天庭，要么上头来人，要么降下旨意，可以上去说一说情况。

当然了，还是那句话，别拿大佬说事儿，大佬之所以叫大佬，就是因为可以无视规矩。

第三种，神仙。

天地之间有着无数秘密，无数天地至宝，灵根神植。

这些远超普通生灵器物的东西，往往都蕴含着奇异的力量，有着不可思议之能。

从某一方面来看，它们便是天地规则的显化。

有求道之人，以它们作为依凭，将其炼化成本命之器，参悟其本身蕴含的大道，从而得道成仙。

这类仙人，便是神仙。

神仙的代表人物更多，一般福缘够的人，一次性修成仙的那种，都属神仙。

这里有一个误区奥，很多大道法门也可以作为‘依凭’，简单理解就是‘道基’，大道之基。

天罡三十六法之所以牛逼，是因为这里的每一个法，都是能作为大道之基的。

但是，以无上法门做为大道之基，这路子相当野，根脚不足的人最好别玩这套。

神仙属于最主流的道路，相当的主流，前提是有根脚有资源，最好背靠大教。

因为这个流派有后续，可以完美衔接。

斩三尸！

这可是能成圣的法门，虽说几乎不可能有人做到。

其中一个重要的要求就是找个‘牛逼的法宝，越牛逼，越契合越好’。

如果是你一直在感悟的，并且当作大道之基的法宝，那最好不过了。

第四种，天仙。

天，上居九霄，不染尘埃，天仙便是最广义上的采气吞霞，以天地之间蕴含的各种清灵之气修行。

感应上苍之上无尽星辰，从而破碎飞，成为星辰之主，星辰不灭，则己身不死，这便是天仙。

代表神仙有：二十八星宿，甚至是某位大帝，比如紫薇大帝。

由天仙就可看出，所谓天庭，到底是一股多么可怕的势力。

最后一种，真仙，也是道家之中最推崇的一种仙路。

真者，练假成真也，这里说的假并不是说不存在，而是指无法触摸，只存在概念之物，比如气运，比如才气等。

而真仙者，便是以风水，气运，才气，信仰，等虚无概念之物为道途，借助这些概念成就己身，最终成就仙人之位。

比如信仰封神。