第一百六十四回 诸侯制钮欲破礼制（1/2）

文武之道，一张一弛，武行的内容要说的太多，不能一一介绍，有点疲倦，再来看看人文类的活动举行了什么。

引用圣人的段子：“韩氏子说，大儒以文乱法，大侠以武犯禁。而大禹说，豪情者以酒乱世，失德者，以酒装疯，酒后乱性。陈而言说，士失德而害群，结党而营私，商贾无不欺客。”按照这段子，如此类推，天下不是没有好人？一切事情都很危险？而不文不武不饮不士不贾者，唯劳苦大众，可劳苦大众只能劳作一生。如此说来，只有劳动人民最可靠！劳动人民的朴实智慧也是无穷的。不要小瞧百姓，这不，穆王正在接见这次朝廷百年庆典系列活动中，第一个被召见的一名最普通的养蚕者。

蚕妇被当朝王上接见，这可是奇闻，接见的原因是她获得穆王设的“玄女人类贡献奖”，这个奖项可是要具有万世之功者，方有资格获得此大奖。蚕妇什么情况？有何能耐获得“玄女人类贡献奖”？她对人类有何贡献？

说来话长，还是简明扼要的告诉你。蚕妇姓鼢（fen），鼢姓很少，其祖上世代是灭鼢鼠的专家，故姓鼢。蚕妇鼢的母亲是医生，家里又同时养蚕，蚕妇鼢便随母亲一边养蚕，一边学医。蚕妇在养蚕的过程中发现很多有价值的东西，这蚕为什么吃桑叶就能吐出丝来？这丝为什么这么高贵！她就想，这桑者一定是个好东西，后来她确定肯定她发现这桑树从头到尾都是宝，桑叶可以做茶叶泡茶喝，部分有甜尿病（糖尿病）的人，长期喝了这桑茶之后，这甜尿病（糖尿病）的病情尽然可以被控制住了，蚕妇鼢无意中发现这个神奇的药方，于是她就在乡里向甜尿病的人推广这个桑茶，并把它做成药方，让这类病人吃。后来她又发现，这桑叶还可治疗寒症，打喷嚏的人，吃了此药，也就好了。蚕妇鼢对此发现兴奋的失眠多日，后来她又发现这桑树皮也是药，这桑树根也是药，这桑葚果自古就能吃，大家都知道，可大家不知道这桑葚是天下第一圣果，吃桑葚果，喝桑叶茶还能长寿，这一发现，让蚕妇鼢更是开心不以，于是她开始向同乡老人推广吃桑，同乡人开玩笑说：“向蚕一样，吃了桑，是不是向蚕一样会吐出丝来？”大家一片笑语。再后来，人们发现，这个地方的老人怎么那么长寿，老翁象小童，返老还童了，一打听，人们才知道这其中的秘密之道，原来根桑树有关，人们更开始传说这桑叶为神仙草，长寿茶。

接着还有离奇的故事，后人已经证明桑叶中含有一种世上独一无二的东西，这种东西叫生物碱，（是一种1-脱氧野尻（kao）霉素dnj，糖苷酶抑制剂，含量100mg/100g。）。而蚕妇鼢还发现这蚕宝宝也是一种神奇的东西，医生都知道僵蚕和僵蚕花，是一种名贵的药，也是一种名贵的虫草，和冬虫夏草是同类物种。因为它名贵，少数人知道了，可人们不知道这蚕宝宝变成蚕蛹之后的价值，它是世上人体抗氧化的多肽酶最大含量的物种，排名那个第一，蚕妇鼢所在的长寿乡的人们，就是长期吃这个蚕蛹而抗衰老的结果之一。

还没有结束，还有一样宝贝，就是雄蚕蛾，它可是男人的宝贝，是治疗男人痿的良药之一。男人都爱它，因为它让男人更男人，蚕妇鼢第一个用此方给病人治病。

话还没有说完，历代王上为何大力推广蚕桑之业，除了纺织珍贵华丽的丝品之外，这桑木也是最好的弓箭利器必需物资，冷兵器时代，这可是被限制的军用物资，千万别浪费啊！

好了，从此，这桑树便成为人类绿色食品源和治病药材，以及军用物资。凭这些贡献，蚕妇鼢难道对人类的贡献不够大吗？难道不够资格获得“玄女人类贡献奖”吗，获此殊荣，也是她朴实的智慧和对人类的贡献的一种肯定，比起御医总宰大官来说，她这个赤脚医生，民间土医生，不足挂齿，可她这个土医生，就要气死这些名医，不单单是穆王接见表彰了她。穆王说：“你家以后都改养蚕了，不逮鼢（fen）鼠了，还姓什么鼢，朕就御赐你家姓蚡（fen）吧，蚕虫之意，蚡与鼢，音同字不同。”

蚕妇蚡叩拜。

“朕还封你为王家王后养蚕之师，每年王后贵人举行养蚕典礼时，你都入宫来表率天下。朕赐你府宅一幢。”穆王说道。

“草民谢王上恩宠。”蚕妇蚡再拜。

“唲，你已经不是草民了，王后之师，官居九卿之上，称臣。”穆王说。

“王上，臣不敢为王后之师，还是赐臣为奴家吧。”蚕妇蚡说。

“哪就改赐你为世妇吧，享受内宰同等待遇。”穆王说道。

“谢王上，臣叩谢王恩。”世妇蚡再次拜谢。

“爱卿平身，送爱卿回府。”穆王吩咐道。。

“臣告退。”世妇在侍女的引导陪同下，左拐右拐不知方向的出了王宫。

太医总宰雍医子对世妇蚡的研究发现心里很不爽，决定压制它的“桑宝”推广，并暗中下令官方禁止用桑宝类药。这让桑药一度被埋没，只好在明间使用，好在世妇蚡是一个无私者，又有太后在后面撑腰做靠山，又是主管蚕桑的，和药无关，太医总宰一时也拿她没有办法。

再引用名人的话说：“医者仁心，师者慈心，名者苦心，苦心经营名气，欲留名千古，除非名人之名在乎知名，而不在乎流芳百世，若名要流芳，需有芳可留。”

穆王还在接见各大行业模范先进人物，十大名玉制造家，十大著名铸造家，十大陶瓷制造国的工正，十大名酒国的酒正，十大铜矿朝贡国矿主，十大铁矿朝贡国矿主，十大金银朝贡国的司正，建筑行业十强人物，布艺十强人物，纺织业十强人物，等等此类行业精英人物，真是百业兴旺，人才辈出，这些都是这个时代最具有影响力的人物，穆王一一接见，给予嘉奖和御赐。嘉奖是一种荣誉，御赐是保护终生的光环。

穆王继续忙碌，而周王朝百年庆典其他系列娱乐活动还在举行，什么评选当代十大舞蹈，十大诗文，十大名曲，十大乐器，等等都在紧张的举行中，参加的各类选手人数真是浩大，因为这是朝廷举办的正规活动，这是出人头地的大好机会，这一来，周王朝的文化艺术真是百花齐放，名人辈出，文艺界的春天到了。

大家都这么认为，可大家都猜错了，这场本是可称空前绝后的好事活动，最后被一帮诸侯国闹得变了味道，出现无法评定的局面，这就叫给鼻子上眼，给杆子就向上爬。这也不能怪这帮诸侯君，礼乐等级制度，一百年来都没变过，社会在发展，生活在变化，富裕的人们对生活质量的追求越来越高，所谓“以乐父兄，以宴宾客”，宴飨乐器已经达到成为待客之道，不再是王家贵族人们特有的享受，而诸侯贵族，更是追求更高的精神享受，要尽情享受，就要打开这礼乐限制制度，所以，大家乘百年大庆活动之际，试着将各地地方音乐晋升为国乐，最少朝廷也得承认地方乐可以用来在地方诸侯国当地使用的礼乐，说好一点，就是地方戏，地方音乐，朝廷要开放，要得到发展的空间，不要再压制，以此来打开朝廷礼乐等级制度的礼乐之门。这次活动，也便成为诸侯在相互暗争争强角斗的战场，上演一场礼乐争锋的政治角逐。

话说礼乐，礼没有乐伴，君不能施，故叫礼乐，乐无器不能行，故叫乐器，乐无舞不盛，故伴歌舞，舞乐也叫乐舞。因此，庆典，祭礼，必伴歌舞音乐。就连民间家庭祭祀，也要敲着瓦片瓢盆做音乐。而自周公旦摄政后制定礼乐制度，限制礼乐等级，王者，诸侯，大臣士，百姓就不谈了，都有严格的等级制度，礼入法，不能违背，违反礼乐制度者，依法办理。周公旦搞个人等级享受，搞过人尊严，搞个人崇拜和威严尊崇，如果这个礼乐制度不能礼崩乐破，不能冲破界限，天下人民的礼乐行为就得不到平等公平正义的声张，礼乐文化就不能得到体现和繁荣，所以，一部分诸侯君开始借机搞新乐，为的是冲破礼制约束，他们的理由是，“武王开朝立代时，生活是开放的，阶级等级划分是在不影响社会国家公德的情况下，对于音乐的追求是不受限制的，后来周公旦摄政，为了别人尊重他，同是显示他个人的威信力，他听的乐曲，他喜欢的舞蹈，只有他一个人可以听，可以看，就连他儿子也不得沾光享受。如《雍》，就是王上一个人听得乐曲，《八佾（yi）舞》，就是他一个人看的舞蹈。穆王两年前说要将修改礼入法的规定，这说明穆王对礼乐制度也是有看法的。要不就连周公旦的后人鲁魏公，这次也大力倡导，积极参与其中，如礼不崩，乐不破，地方音乐永远得不到发展繁荣，（他们永远低人一等），听听音乐，唱个歌，还要受到各种礼乐制度的限制，当然所谓的礼崩，不是不讲礼，乐坏不是做坏事，对社会没有影响，还会推动社会文艺的大发展。具有先进性。不能狭义的理解礼崩乐坏的含义。这是对美好生活和美好音乐的追求。”他们把穆王也拉进这个队伍了。