第三十一章 :佛道之争(2/2)
风水轮转,一个女人站了出来,让佛教的大悲大喜得到了真正的阐释。
一代女皇武则天,在夺权过程中,与李家皇室势力进行了生死大博弈。当夫君唐高宗死后,儿子唐中宗李显很快就即位,在男尊女卑的社会里,一个皇后想登上皇帝宝座诚非易事。武则天为了改朝换代,一方面以皇太后身份操纵朝政,另一方面采用李渊父子夺权的手法制造神话,假以天意。李渊奉老子为始祖抬高门第,用道教力量造登基舆论,把李唐政权与道教神权结合起来,夺取政权,巩固皇权。而武则天这时候则一反过去崇道立场,崇信佛教,依靠佛教大造以周代唐的舆论。
有起自然有落,道教的苦日子来了。武皇下令废道教,毁老子像,取消老子“玄元皇帝”等封号,复称“老君”,以此贬低老子形象,打倒李家神权的圣祖。压制道教,以此打击反对她的李唐宗室势力。在宗教政策方面,下令把原来唐朝的“道先释后”颠倒过来,改为“释在道上,僧尼处道士女冠之前。
而佛教再度崛起,辉煌耀世更胜前朝,无数恢弘金碧的殿宇出现在寺庙,一座座闪亮磅礴的佛像在殿宇内耸立,成千上万的僧侣纷至沓来,在皇家的供养下无忧无虑地修法念经。飞天乐舞,敦煌佛画,无不昭示着大唐的繁盛,卖力地唱颂着佛教的重生。
浩长的历史看似唬人,只不过是几个小桥段在反复重演。
到了公元705年,中宗李显复皇帝位后,形势剧变,道教的好运又来了。李显开始为道教代言反击,在清除武氏势力后很快为老子翻了案。仍奉行李家皇室政策,下诏恢复老子原来的封号,恢复道教“本朝家教”地位,把武则天颠倒过去的次序又颠倒过来,把道教再次排到佛教之上。命全国举子学习《老子》。
几年后唐玄宗李隆基即帝位,他更加崇奉道教,把老子的封号一加再加,为老子塑像修庙,颁布各种崇道诏令,并亲自著《道经义疏》、《老子讲疏》、《孝经注》、注《道德经》等,大兴道教。还请名道作国师,用老子思想治国,形成了道教发展的全盛时期。
在道教指日蔽天的当下,居然有僧人在飞赴寺胡作非为,而又持续了这么久,还无人敢管。通幽掌门深知此事并无表象这么简单,虽有不愤,也想大事化小,静观其变。
于是顺口默许道:“你要好好嘱咐何必筹,让孩子们刻苦用功,不可丢了青城道家的脸面。免得人家闲话本观,说什么官家拨这么多地、供这么多油给我们,功力没涨,倒是鼻子长得比牛还长。”
两人哈哈大笑,在自嘲中继续弈棋。
几手落子声后,通幽掌门又玩笑道:“最近到青城山的江湖人士络绎不绝,好像有什么宝贝被我们藏了起来,我是一无所知呀,莫不是你这个大管家又瞒着我?”
茗清院监哈哈一笑,接道:“有这宝贝,我就到宝鼎山去做神仙了,那用得着在这里粗茶淡饭陪你下棋。而且,这么高的棋艺也不让我几手,苦呀?”
通幽笑道:“都说我们修道之人如神仙般享福,哪里知道我们是苦中作乐,只要心中住着个神,你说我们不也成了仙了吗?”
茗清正色道:“江湖传言也不是空穴来风,也许真有宝贝落在荒沟野岭,青城山方圆百里,哪里就被我们道教的人捡拾到呢?”
通幽不屑道:“这些卦师相士四处煽风点火,说启明星上有奇石坠入我青城山内,而这个宝贝能解开宝鼎山上之上古重器----七星宝鼎的劫数,便能天人合一、升道成仙。我看是这些人为了混饭吃,所编造的欺世之言。”
茗清反驳道:“江湖高人都或明或暗地前来探寻,各门派的占星师都说青城山有异光溢出,反而是我们身在此山之中,云深不知处呀!”
连啸摸了摸自己的戒指,想到:宝贝我倒有一个,不过我娘说是他生我之时,从她肚子里一同掉下来的,难道还有比这更神奇的宝贝。嗯,有空到人迹罕至的地方去寻找一番。
屋内又传来通幽掌门的玩笑之话:“这些谣言也没什么不好,倒便宜了这个连胡子,我看这些江湖骗子到了鱼庄就该白吃白喝才对。小石头,送进来吧,你老爹是不是谢错人啦?”
连啸自以为神不知鬼不觉,未料到,自己的一举一动,早在这些高手的棋局之中。