第二十三章 老学者（1/2）

陈陈头一次见识到富有宗教仪式的祭祀，而且还是他小说里面的。他在想，说不定他的小说就是另一个世界，里面有各种各样的生存法则和规律，人们要想生存，就得遵循这些东西。

祭祀是一种生存文化，是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式。陈陈所认知的，在原始时代，人们便认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念最直观的表达方法。因为发展水平有限，最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在崇拜对象面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。

他的小说似乎形成了另一种别具意义的祭祀礼。陈陈开始相信，他的小说世界一定有另一种文明，他渐渐有点着迷。扣人心弦的鼓声一响起，赤膊汉子高呼高叫跳舞的时候，陈陈差点忍不住跟着过去随着他们围着篝火跳舞，特别是老板娘穿着冕服翩翩起舞的样子，威严里带着的美丽，要不是担心自己的鲁莽会破坏气氛，自己肯定跟着过去了。

太牢礼一直弄到凌晨。刚到凌晨，老头便组织人烧了狼尸，再为战死的勇士举行天葬仪式。他们将死者内外衣服全部脱去，再用准备好的毡子把尸体卷起来，捆紧。然后将死者停放到牛车上。再在牛车车辕头上横绑上一根长木，由赤膊的汉子推行，到了指定的地点换成牛来颠簸。

陈陈四周看了看，地处的位置比较荒凉，而且地势比较坎坷，坑坑洼洼，让他好走。陈陈忍不住问老头，路这么不好走，不怕牛把死者甩下来啊？老头只是告诉陈陈，停在哪里哪里就是归宿。陈陈不明白，按照他的观念，通常都是入土为安的，把死者的丢弃在荒郊野岭，不是最大的不敬吗，况且这些人是英勇战死的。陈陈没有问，他不能按自己的认知，来衡量另一个世界的丧葬仪式。

队伍越走越远，终于到了指定的位置，是一片广阔的沙地。老头下马，解开毡子，将一名死者仰面朝天放在沙地上，再将一片玉贴在他的胸口。接着，一名一名死去的战士都被放置在了沙地，他们的面容安详得如同刚来世上那样坦然。陈陈默然无语。

直到天亮，陈陈才回到客栈，他去看了看马川，发现他气色好了不少，便回自己房间了。他一回房间就看到了那个破盒子仍然静悄悄地待在桌子上，他一愣，明明自己就把这个破盒子甩在房间的一角了，随后看了看窗口，那面白纱布完好无损，一点缺口都没有。他大叫地喊老板娘，陈陈问老板娘是不是有人进了他的房间。老板娘告诉陈陈，别说进你房间了，最近客栈都没有来人。