第二百二十七章 茶上论道（2/2）

哈立德和那个外国女子跟着走了进去，纪红轩又看了眼文风，才和贺启山一起走进去。文风和徐玉凤落在后面，见和前面的人隔开几米，徐玉凤小声说道：“没想到，你和台湾小天后，也这么熟悉啊，看那小天后的样子，还挺喜欢你的。”她的话意含带着幽怨，眼神也是一般。

文风笑了笑，回道：“凤姐，刚才谢谢你了！”

“谁要你谢了，被贺启山看到，你没事，你那小知己，可就惨了。”徐玉凤此时的表情像一样吃醋的小女孩，这样的表情出现她的脸上，也别有一番风情。

文风看着她，忍不住伸手轻刮了下她的鼻子，柔声回道：“想不到凤姐也有这么可爱的时候，让人看着喜欢。”

“哪有啊！”徐玉凤意识到自己的状况，脸红了起来，羞涩地回着话，却不自觉地低下了头。她的样子真得有点像个小女孩，夹在她成熟的风情里，异常动人。

文风看着，心儿为之一荡，他抬起胳膊，搂住了徐玉凤的身子，目光也不自觉地温柔起来。徐玉凤被他搂住，身子也轻颤一下，眸子里闪过惊讶又激动的色彩，她正要说话。文风伸出手指，轻轻地摆了摆，柔声说道：“这一路，从你身上，我看到了很多事情。原来外表真的不能够代表一个人，也许，现在的你，才是真实的你，才是最真的徐玉凤！”说完，文风搂着她，往房间里走去。而徐玉凤的眼睛却不能自制地晶莹闪动，流露着纯真的色泽。

走进这座庄园的正厅，立刻会被豪华典雅的氛围环绕，房间很大，陈设很高档。屋顶吊着几盏样式精美的花灯，此时，已经亮起，放出明亮，又叫人舒适的光芒。

“各位请坐吧！”山本牧夫指着棕色的真皮沙说道，他的这个大厅，倒不是一味的日本套路。

众人坐下后，佣人立刻把茶端了上来。山本牧夫笑着问道：“李先生，年纪小些，是否习惯喝茶，还有三位女士？”

文风端起茶杯，轻轻品了一口，回道：“极品的清茶，味道清醇，韵凝爽口，玉凤，喝这样的茶，对美颜有效用。”说着，文风的目光温柔地看向了徐玉凤。

徐玉凤听他改了称呼，心里一甜，脸也红了起来，羞涩动人。她乖觉地拿起茶杯，轻轻品味起来。看她的样子，即使平时不喝茶，现在也像是喝蜜一样。脸上洋溢着笑，一副幸福的小女人摸样。

“哈哈！想不到，李先生对茶也有研究。徐小姐，李先生对你真好啊，时时刻刻记挂着你。”山本牧夫见状大笑起来。

而坐在另一旁的纪红轩的眸子里，却再度出现了失落的眼神。她看着文风，文风却没有再看她，只是眼含温情地望着徐玉凤。贺启山的眼睛里，不着痕迹地闪过一道狠色，但很快地掩饰了过去。哈立德倒是面带笑容，但看着徐玉凤的眼神，露出了浓浓的贪婪色彩。

“吴觉农先生把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。茶为道，是静心之途。这茶想必是山本先生，自己种植，练制的吧，像山本先生这样的爱茶之人，应该对茶道深有体会吧！”文风品了几口茶，然后悠悠地说道。

“不错，这茶是我吩咐人在后面的山上种植的，采摘下来后，是由我亲自练制而成。没想到，李先生能看出这点，后生可畏啊，我一直以为现在的年轻人，不怎么喜欢喝茶了，没想到，李先生还知悉茶道。”山本牧夫露出赞赏的眼神，又接着说道：“日本茶道和寂从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，制造茶叶。一直到明代，才真正形成独具特色的日本茶道，所以从根源上，日本茶还是得益于中国，这点我并不违背。

我日本国的茶道集大成者是千利休。他明确提出清、寂”为茶道的基本精神，要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。清、寂”也被称之为日本“茶道四规”。和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系；清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。他的话我是深深认同的，李先生以为如何呢？”

文风听完，微微一笑，手捧着茶杯回道：“中国茶自古就有道，但宗教色彩不浓，而是将儒、道、佛三家的思想溶在一起，给人们留下了选择和挥的余地，各层面的人可以从不同角度根据自己的情况和爱好选择不同的茶艺形式和思想内容。和睦清心是茶文化的本质，也就是茶道的核心。手捧香茶，平心静气，有说有笑，其乐融融！茶道之大，也昭示着思想之大，不过，真正体会的又有几人，真正做到的，又有几人呢。”

文风没有正面回答山本牧夫，而是巧妙在论道上，压过了他。山本牧夫听完，尤其是最后那几句，他的眼睛里异彩连闪，那眼神有惊讶，有赞叹，也有一些说不出的意味。文风却只是淡淡地笑着，视若不见！