116回 谁言葫芦好机缘，概因道人是主角（2/2）

胡卢心中苦闷，自知若不能把心中地两种观念理顺，根本无望证道，但是这件事，涉及到穿越重生的秘密，委实不能为外人道也。当下也不接话，只把神农鼎取出，言道：“如今贫道已经决意在此地开辟洞府，道友亦可将分身收回了。”

黄钟李收了分身上地神念，笑道：“不意道友机缘如此之高，竟能得此混沌至宝，实在令人又羡有妒！”见胡卢面露疑惑之色，黄钟李解说道：“此宝前身，乃是三大混沌至宝之一，与混沌青莲、开天神斧齐名，乾坤鼎便是。道友即得此宝，该不会只拿来炼丹制药吧。”

此次黄钟李能认出神农鼎根脚，上回却未俱言，只因当时黄钟李，仅仅是把一缕元神，附在一枚果核上，并未真正成长为一个分身，神识所知甚为有限，便不曾觉出神农鼎的神异之处。

胡卢心系封神量劫

先是即惊且喜，随即想到：“神农鼎贵在造物，即使只怕除了用来砸人之外，想必威能有限。”然后尴尬的笑了笑，问道：“贫道亦曾听说过混沌至宝之名，却不知这混沌至宝与先天至宝相比，有何区别？孰优孰劣？！”

黄钟李答道：“大道五十，天演四十九。遁去的一，非是不能演，而是已经赋予了生灵万物；所谓一线生机，即由此来。混沌至宝与先天至宝相比，确实更胜一筹，强就强在这一线生机上。吾等修道之人，修为到了一定程度，就能以**力，借助某些先天至宝，自创世界、演化诸天；但这自创的世界，永远也别想自己诞生生命。混沌至宝则不然，只要创世者脱了这天地，便有造就另一个洪荒世界的可能。”

胡卢恍然，寻思：“人定胜天之论，想必就是用自身的一，与斗天演的四十九；难度何其大也！”问道：“如此说来，对吾等而言，混沌至宝和先天至宝，其实并无明显的分别？”

黄钟李失笑道：“若是自身不能真正脱天地，根本就是没有区别。拿这乾坤鼎为例，其实它仍然是一件混沌至宝，但是在我等而言，由于无法挥那‘一线生机’，不过是一件品阶最高的先天至宝罢了。甚至因为它地完美，才更为特殊，若是不用血祭之法，连成功祭炼都做不到。此等神物便是圣人也是无法完全祭炼的，然最基础的血祭之法反而可以祭炼，这也是大道至简，返朴归真的道理所在！”

正如黄钟李所言，若非祭炼神农鼎须用血祭之法，让女娲娘娘和人皇伏羲，误以为灵宝择主，自己非是真正地有缘之人，早将神农鼎据为己有。唯有神农炎帝得鼎时，虽然同样无法祭炼，却只道自己法力低微，用了那血祭之法。至于胡卢，却完全是运气使然。

言尽于此，黄钟李说道：“道友，事不宜迟，我为道友护法，道友可动手，炼化此岛；待洞府建成，你我有的是时间谈经说事、畅论大道。否则千年机缘又要错过！”

胡卢亦知时间紧迫，点头应是，开始按计划行事。原来，早在胡卢此次来方丈仙山之前，就已与黄钟李的分身，在五夷山探讨多时，定下祭炼之法。祭炼方丈仙山，可不比寻常炼宝，还须顾忌到仙山内成千上万地生灵，因此便不能用常规的方法。

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欲在方丈仙山开辟洞府，倒还容易，和在别处并无不同。关键在于方丈仙山漂泊不定，时隐时现，一旦离山，简直无法再次回到自己的洞府；即使有黄钟李分身的指引，亦须要特定的时间，方能入山。不能克服此点，洞府几乎等于无用。

通常有两种方法，可以解决问题；其一，用**力将方丈仙山定于某处，使其不在漂泊移动；其二，建立空间传送通道，前提是方丈仙山移动之后，仍可使用。

胡卢看中的就是方丈仙山时隐时现的特性，自然不愿意选择第一种方法。胡卢从神农鼎中，取出蟠桃树、菩提树、扶桑古树、人参果树，依五方五行方位在方丈仙山中种下。此乃是胡卢当年四年奔走求得四种无上灵根，后经培养炼化，早与本体断开联系，成为了胡卢的四俱分身。

分身即立，胡卢自顶上显出三尊葫芦法相，呼一声：“道友助我！”一道玄光自青碧葫芦法相中飞出，落地时已经化作三光道人，手持玄元控水旗，说道：“阵起！”四俱分身随即配合三光道人，升起金、木、水、火、土五种属性的异彩庆云，开始运作周天循环，立下坐标。

胡卢本人则起在空中，顶现三尊葫芦法相之上，再升起一团玄气，内中有咫尺杖；胡卢神目一扫，方原千里尽入眼内，须臾间便自海底寻到一座山脉。然后用手一指，玄气裹着咫尺杖，落到选定的山角。一声雷响，咫尺杖放出数道毫光，升起一道门户。

至此，空间传送通道初立；随后，胡卢又经过十数日的不断完善，终将传送通道暂时稳定了下来。紧接着，胡卢又在方丈仙山内，距黄钟李不远处，开辟了较为简陋的一处洞府。

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