第八十九章 声震龟城六道门（1/2）

第八十九章声震龟城六道门

凤吟跟着安大弓到了庄上，安大弓实际就自个忙活去了，凤吟跟着是他的弟子光第。(全文字小说阅读，尽在.e。光第长得白净大方，浑身透着和气与利落。是个抛头露面，能够独当一面的大弟子，待人接物都非常周到。凤吟就跟着光第一起学了些手艺。

也没少吃了苦，路驼比马看似温驯，但行走坐卧却是另一种节奏，一时并不容易适应。开始凤吟是跟着“蒙古大夫”董旭忙活。董旭不似通常的郎中形象，饱经风霜的古铜色脸庞，还泛着点紫微微的光，寻常驼夫打扮，并不光鲜，只是举手投足之间带着一股专业娴熟的劲头，令人很容易产生敬佩之意。

实际童旭也就是个驼夫，也不是正经郎中。“蒙古大夫”是个外号，是说他医骡子医马，是个牲口大夫。凤吟多少懂点医理，很快也就上了手。只是他始终很难将人的经络跟骆驼核对上。

实际人体除了按十二正经与奇经八脉去对应经络找穴，还有一套法子。就是按牙去对应，通常道有几颗牙就有几条脉，实际是按二十八算的，对应十二正经与任督二脉共十四经脉，十四络脉。另外与其他家的分类又有区别，因为与正规医学有点出入，这里就不多讲了。

传统中医是按照天人合一，阴阳学说，五运六气，虚实辨症，合以药物的冷热寒凉等性能，去调节人体气血平衡，由这些基础组合而成。

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始.五脏分别对应五行，按寒暑燥湿风六气虚实辨别症状，可以通过各类或温补或宣泄或疏导等法子疏通经络，旺盛气血，去除病灶，达到阴阳平衡。()

概论而谈，气分元气，中气，营气，卫气。“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。

元气为天地混沌本源之气。生命之本源，由元精所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气与阳气。

中气，中见之气也。是脾胃中焦之气，肾精为先天之本，脾胃之气为后天之本。

“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”由水谷精气中的精华部分所化生。分布于血脉之中，随血液循环营运于全身。具有营养作用的气，与卫气互相依存，互相补充。

卫气是与营气相对而言，卫气是运行在人体体表，起到护卫周身、防御外邪的气。

“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”

“谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦以溉五脏，别出两行营卫之道。”

“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。”

穴位布于全身，联通经络。分五腧穴，原穴、络穴、郄穴。

五腧穴指十二经脉肘、膝关节以下的井、荥、输、经、合五个特定穴位。

其定性特点是“所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五输也。”

用水的源流来比喻各经脉运行从小到大，由浅入深，自远而近的特点。

总结出来是“井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。”

经络如江河流淌，井是水之源头。中文.se。病在藏者,取之井。治中风，突然昏倒之急救要穴。

“荥”是泉已汇流，荥迂未深，病变于色者，取之荥。

“经”为正经的主道，能治人体脏腑之病；病变于音者，取之经。

“合”为经络入海之口，脉气自四肢末端至此，最为盛大，犹如水流合入大海。合治内府。