第三十七章 一画开天龙出渊（1/2）

第三十七章一画开天龙出渊

一切都是那么顺理成章，不得不说康氏是个好女子。(全文字小说阅读尽在文学网)吃好了饭，康氏亲自收拾碗筷，凤吟跟着瞎帮忙，康氏道：“老奶奶常说，不能忘了本，这些个事情能自己做还是自己做。不过今天大少爷是客，一边坐着吧，过晌让你妹子唱个地道的秦腔你听听。你妹子不光会唱，还会吹唢呐呢。”

“姑娘家家不是弹琴弄琵琶么，吹什么唢呐。”

“这你就不懂了，唢呐这东西出来的调儿，大喜大悲，最热闹的是它，最伤感的也是它。不掩不藏，最爷们的还是它，浩方刚劲，高亢尖锐，曲儿小，腔儿大，一根管能吹出仿出龙马飞天的嘶叫，千军万马的气势，。”

“呵呵，一杆喇叭让你一说都等宝器了，赶空儿我给妹子买一杆。”

收拾好了又谈了一会儿，凤吟就告诉康氏，他打算过了二月二就直接从淮阳走，先去拜见一些过去的朋友，实际就是他三叔那些朋友，联络一下感情，也打听一些消息，拜个年。

今年家里走了人，寨子也因为上次一闹走了不少人，对子就不用贴了，不贴对子就少了很多喜庆，就不多呆了。

跟青面商议一下，他暗中帮着留个心眼，这次决定帮青面去办事，又因为前期帮他把烟瘾去了，这就没问题了。

如果有什么突的事情，就北城迎水寺街药铺找任海山，那是刘掌柜的嫡传弟子，比小五管事。

防着外人就可以了，也出不来大事，照顾老奶奶，多跟老奶奶聊。

康氏道：“你还嘱咐起我来了。”

凤吟道：“我也看不底细了。得小心。”

说到这句，康氏的眼睛就一亮，有点惊奇地盯着凤吟的脸端详了一下。

凤吟也不说话。这句话外人很难理解意思，所以得交代一下。

凤吟是镇上少有的可以察气辨殃的人，而且如此收放自如。一个是得天独厚的天赋，再就是小小年纪经历的那些事情，然后就是老刘老奶奶引导得好了。

关于五运六气这个事情，医儒武道巫各家有各家的一套理论。但却一理想通，唯一不同的是修炼的方式不同。但是拳家与方家特别重视这个。方家重视利用，拳家却重视修炼。

简单说，就是辨别气色与气场，即而了解气机。这里只能用这个词汇，别的词不容易形容，不过也不需要太明了。

这个天赋对凤吟来说并不一定就是什么好事，那样会让他小小的心灵里装上很多磨难，换言就是看到了常人看不到东西或不该看到的东西，有点玄了。

所谓气色，就是颜色气象。颜，就是颜面，眉目之间；色，就是眉目之间的气色。所以有话分别为“相貌取人”，“态色取人”，类似于看相。

古时有一套经验说辞，比如华盖浮突，少年不幸，骨插边庭，威扬四海；眼如鸡目，性急难容，步若蛇行，毒而无寿；马面声嘶，死之汉，气若烟尘，凶灾日至；形同猪相，死必分尸，眼似虎睛，性严莫犯。，等等等等。

各家有各家一套词儿，都是经验积累又得通过经验贯通。这是后天法。

而另一种人，却有着先天的本能。静极而生气，即而可以俯察天地规律变换。古代圣贤多好此道，诸子百家皆有论断。

列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形,则天地安从生？故曰：有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也；太初者,气之始也；太始者,形之始也；太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故日易也。易无形埒,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,究也,乃复变而为一。一者,形变之始也,清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人；故天地含精,万物化生。”

《黄帝书》日：‘谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵若存,用之不勤。故生物者不生,化物者不化。自生自化,自形自色,自智自力,自消自息。

战国时期的田光特别善于察辩人之勇武气色．有名言道：“夏扶之勇是气血之勇．故夏扶气怒之时，面红耳赤；来意之勇是气脉之勇．故宋意怒时．面目灰青；秦武阳之勇是骨骼之勇，故武阳愤怒时，面目藏白；荆轲之勇是神武之勇，故荆轲震怒时而气色不变如常。”

《黄帝内经》道,阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也.

庄子说:“通天下一气耳”.

这是引经据典，都有一定的学问。

然而为真人之道，上了境界，就不是那么容易查看的连，古语道“喜怒不形于色，宠辱不惊于身，处危难之际而仍然能够性情闲适畅朗，听到赞誉或低毁时能够颜色不变，以天下之兴襄治乱为已任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

庄子内篇讲过一个列子的老师“壶子心静如水难倒季咸”的故事。

说当时，郑国有一个善于相面的巫师季咸。他能根据人的长相预测人的生死福祸，郑国人讳疾忌言，所以都见他就躲。

列子非常羡慕他，并跟自己的老师说，原来天下还有比老师更高明的人。壶子便让列子请季咸来看。

季咸看了几次，先是感觉壶子面如死灰，难出十十日。

便如实相告于列子，列子见老师大哭，壶子却笑道：“刚才我是心境寂静，止而不动，所以他看到的是闭塞生机的土色。明天你再把他请来看。”

第日次再看，季咸却看出了开始通畅好转的生机。