第1101章 儒家的局限性（上）（2/2）

“那我可就开始了，孔大人您可听好了。”张楠笑着说道。

“哼。”孔颖达一甩袖子，便是把自己的脸扭到了一边去。

“首先我们应该肯定儒家思想里面正确的地方，我认为儒家思想最大的贡献就是合理的处理人与人之间的关係，儒家思想提倡和气相处，不要争斗。这种思想可以说极大的促进了社会的繁荣，为老百姓提供了一个其乐融融的生活环境，也促进了我们的繁衍生息。”

“可惜某些人似乎没有学会如何与人为善啊。”孔颖达默默的说道。

张楠笑了笑，也不生气，继续说道：“好处其实大家都清楚，所以我就不过多的赘述了，我现在给大家讲讲儒家思想在人文中的局限性吧。”

“首先第一点，它严格的限制了女性的权利，这是对女性人性的不人道，比如女子不能够参加正规的学习，不能参与政治，不能进行学术讨论，社会的各种关係注定了女性自身不会有什么太大的发展空间。”张楠笑着说道。

“哼，老夫不是什么食古不化的人，女子自然是有学习的权利，所以在小学中，女子上学已经不是什么稀罕的事情了。”孔颖达气呼呼的说道。

不过却没有反对张楠所说出来的，毕竟在张楠建立大唐皇家书院之前，学习一直都是男性的权利。

“所以这一点孔大人做的就很好啊，我们只是在说这个学说不足之处而已，现在既然改过来了，那就是好事，但是不代表它没有存在过。”

“是啊清泉，这女子现在也学成工作在各行各业，尤其是银行里面，有不少女算师。”老李同志赶紧说道，好像这就能表现出来老李是个开拓进取的先锋一样。

当然，老李口中的女算师，就是会计，这都是书院自己培养出来的学生，是确实进行过专业学习的。

张楠不置可否的笑了笑，随后继续道：“接下来我继续说，儒家有一个更大的缺陷，那就是过度的理想化。这一点不知道孔大人有没有想过？”

“儒家思想将社会的发展或者是国家的发展都编织成了一个固定的框架，把所有的行为都做了一个定义，例如把人分为小人和君子，小人就是小人，君子就是君子。而这样是想将所有的人全都变成君子，用君子的行为準则来约束所有人。可是现实的生活中并不存在定义中的君子，也不存在定义中的小人，儒家提倡人性本善，我并不这么认为，因为根本没有纯本善，或者纯本恶的人，我想这个说法的提出，只是想告诉大家，人是可以教化的，所以，这也是思想过度理想化的一个代表。”

“总之，在人文中，儒家思想是给所有人都划定了一个圈，一个思想与行为的圈，不允许任何一个人出圈，如果出圈，那就是另类，就是不被人所接受的。所以我说儒家思想太过墨守成规，没有丝毫的创新。”张楠道。

“清泉所言不虚。”房玄龄在心中默默的想到。

“其实张楠说的这些东西，房玄龄不是没有想过，但是自己所学的东西告诉自己，这些事不对的，不应该这么想，因为孔圣是不会错的。”但是张楠说的过度理想化，房玄龄是深有同感，因为在官职越做越大之后，房玄龄越来越觉得书中把一切的都说的太过美好了，但是真的用到现实的案例上，却又不是那么合适了。