《云锁天书》外传《左道通传》第五章（1/2）

《云锁天通传》第五章

所以进洞之前，左道通已经做好了充足的心理准备。结果事实还是出他的意料之外，在阴坡的阵台上摆放的居然是极邪极阴的“无颅”妖器。无颅又叫刻头，是夏商周时期祭祀邪神、恶鬼使用的一种特出祭器。在上古蛮荒时代，人类的道德信条还不完善，不仅供奉象征真善美的善神，同时还供奉象征凶恶、恐惧的邪神。当时的人们相信，想要驱逐妖邪恶鬼，就要有一位比这些妖魔鬼怪更加凶狠残暴的神明，才能以恶治恶。众所周知的西王母，在半坡遗址现的器皿上，被记载描绘成一位拥有獠牙虎脸的凶恶大神。

这种至阴至邪的东西，被认为是最能克制各种妖魔鬼怪的法宝。在夏商周时期，曾经一度盛行过这种残酷的活人祭祀，祭品一般都是奴隶或者贫民。当时还有一种说法，被制成无颅的魂魄因为无法复合，难以投胎转世。由此，阴魄在内凝聚阴气，而阳魂游荡在外制止积蓄的阴气外泄。简单解释，无颅就是一个天然的阴气压缩机，可以无限的摄取并保存阴气。这种祭祀一直延续到东周末期，随着封建制逐渐取代奴隶制，活人祭祀也渐渐退出了历史舞台。

左道通虽然知道阴风局是阐教的阵局，但没有想到阵台上有这么一个几千年都没有见过的邪器。恐怕从这山洞中刮出的阴风，全都都由这无颅积蓄的阴气。通过几千年的凝聚，这无颅攻击范围覆盖了整个阴阳口。只要有活人经过，异性相吸阴气便被活人身上的阳气所吸引。如此浓重的阴气直接冲体，活人体内的三魂七魄无法适应身体内阴阳二气的剧烈变化，都被逼出体外。此时的身体失去魂魄，又灌入了大量的阴气，不管是外观还是内部属性都和尸身相同。所以会引来吊客，认为有刚死的人，前来勾取魂头带入阴间。但被冲出体外的魂魄还带着活人的阳气，吊客在勾魂的时候无法勾取。而身体内的阴气会慢慢向周围涣散，如果附近有其他活人，身上的阴气会慢慢加重阳气减弱。这时吊客会误认为这些人才是将死之人，便去勾他们的魂魄，这也就是冥桩的原理。

虽然想明白阴风局的原理，但具体怎么破阵台上的无颅，左道通却一点把握也没有。毕竟这东西已经失传了好几千年，文字记载只是一笔带过，没有任何人了解破除无颅的法门。

此时的左道通想回去从长计议，但眼前的形式已成骑虎。无颅内凝聚的阴气已经感应到山坡顶上那些被左道通带来的山民和鸡血，正慢慢向洞外飘去。左道通甚至清楚的看到，山洞里出现了一团淡淡的灰雾弥漫，从洞口一点点的散出。这灰雾就是无颅体内千年聚敛的阴气英华，用现代话说就是浓缩的阴气。用肉眼都可以看到，如果这东西爆出去，恐怕云蒙山方圆里内都将寸草不生，成为一片死寂。

身在这么浓重的阴气之中，左道通感觉心惊肉跳，浑身经脉气血燥乱不堪。幸亏有祖传的《山海图》护体，才保住没有魂飞魄散。虽有心作为，但勉力支持都已万分艰难，还怎能再有办法。再说，阴气有逐阳的习性，乃天地初开至今的定理。自己再如何作为，此地的阳气也不能盖过山顶上几十个处子之身加上鸡血、鸡骨的阳气。事到如今，左道通不禁后悔当初太过鲁莽，认为只要能破阴阳口的格局，便能破阴风局。结果现在才清楚，自己根本是本末倒置。不是因为这里有阴阳口的格局，才设立的阴风局；而是因为有阴风局，才把周围的山脉格局改成阴阳口。

此时他急得满脸青筋暴起，鬓角冷汗不停的往下流。按说，凭左道通几十年的修为，可以做到处变不惊。但现在不仅阵台上的法器出预料，自己还被置身于九死一生的险境之中；而且自己的生死存亡，还直接关系着外面几十个小伙子的性命。自己身死是小，还会连累那么多人送命。不仅苦苦延续了几千年的巫教要在自己这一代绝迹，还会背上一个“欺世盗名、草菅人命”的骂名。到了阴曹地府，如何去见巫教的列祖列宗？

虽然心如火焚，但左道通还保持着几分冷静。既然已经背水一战，不如咬紧牙关去拼上一拼。想到此处，他从怀里拔出两根银针，插在自己的脖子后面。在银针入体的一瞬间，已经飘到洞口的阴气又转回头向左道通这边飘来。身在浓缩阴气中的左道通本人，也感觉身体上的烦恶减轻了不少。

他现在用的方法，是茅山术中记载的一种道术叫“聚阳功”。修炼此功必须是童男之身，从小吐纳练气将自身阳气点滴凝聚于经络之中储备，这个过程叫“藏阳”。刺在脖子后面的两针叫“醒阳针”，随着时间推移，藏阳所凝聚的阳气会越来越强。在遇到危急的时候，用醒阳针可以直接将这些阳气爆出来。使施术者本人的阳气瞬间增大几十、甚至上百倍，这要根据个人先天体制、悟性，以及藏阳的时间长短而定。

左道通从十四岁开始修炼藏阳，到今天从来没有碰到如此的险境。几十年处子之身凝聚的阳气非同小可，此时爆出来盖过山顶上那些人身上的阳气，引得阴气再次回归洞内。此时如果是一般的妖邪之物碰到左道通，感觉到如此浓重的阳气，早就夹着尾巴抱头鼠窜了。奈何无颅并非真正的妖邪，那些阴气只会按照阴阳相生之理追逐阳气。所以聚阳功的攻击力并没有挥出来，但能拖延这阴风局爆的时间。

醒阳针的功效不能坚持太长时间，所以左道通迈步向洞中的阵台走去。来到近前，阵台是大理石雕刻的一张石床。上面摆放着一具无头男尸，这就是无颅。左道通看了看无颅尸身上穿的衣服，又仔细观察了石床上雕刻的花纹，心中不禁一阵迷惑：从石床雕刻的纹饰和无颅的衣物，可以判定这东西出于战国或者春秋年间，绝到不了东周。难道战国时期，还有高人精通阐教的阵法？