黄庭遁甲缘身经（2/2）

脾脏图

治脾当用呼。呼为泻吸为补。夫脾者坤之气土之精其色黄状如覆盆。脾主意其神如凤。化为玉女长六寸循环于脾脏也。其神多嫉妒。人之疾妒盖起于脾脏也。土无正形故妒之无准也。妇人则妒剧者乘阴气也。欲安其神则当去欲寡色少思屏虑长其土德而后全其生也。脾合乎太阴脾连胃上主于口消谷之腑如磨之转化生而入熟也。食不消者脾不转也食坚硬之物磨之不化也。人不欲食讫便卧其脾则侧侧则不转食坚物生食不化则为宿食之患也。故食不调则伤脾脾藏不调则伤质质神俱损则伤人之故人之不欲食生硬坚涩之物全人之道也。人不欲食为脾中有不化食也。多惑者脾识不安也。多食者脾虚也。食不下者脾塞也。无颜色者脾伤也。好食甘者脾不足也。颜色鲜滑者脾无他恶也。夫脾主于中宫土也故脾之有疾当用呼。呼者能引脾疾故人之中热者呼之以驱热温之弊也。向若不呼则热气拥于内阴气息于外致愤闷之患形何从而安哉？夫脾位寄于土宫宫主义也。使人宽舒广大屈已济人以利不争者也。且脾之无正形寄王四季随六气助成万物。脾育肠胃义之道也。不以自专为德不以物竞为功长坤之理逆之则伤脾。常以四季月末十八日旭旦正坐中宫禁气五息鸣天鼓七吸土宫之黄气入口五吞之补呼之损饮玉醴以致神之和以补于脾以佐神气则入山不畏虎狼登险不惧颠蹶者行气之精也。

肾脏图

治肾当用吹。吹为泻吸为补。夫肾者阴之精坎之气其色黑其象如圆石其神如白鹿两头化为玉童长一尺出入于肾脏。其神和也人之柔顺者盖于肾脏也。欲安其神则当仁德平广膏润万物长其精顺其志而后全其生形则合乎太清者也。肾合于骨上主于齿。齿痛者肾伤也。又主于耳人之骨痛者肾虚也。耳不闻声者肾亏也。齿多楚者肾虚也。齿黑&1t;齿肖>者肾风也。耳痛者肾气壅也。腰不伸者肾冰也。色黄者肾衰也。容色紫光者肾无他恶也。骨鸣者肾赢也。夫肾主羽人之有疾当用吹。吹者肾之气能瘳肾之疾故人之积气冲臆者则强吹也。肾气沉滞吹彻则通。且肾者冬之用事三月乾坤气闭万物伏藏戌寝寅起与玄阴并外阴内阳以养骨齿以治其神逆之则伤肾。常以十月、十一月、十二月面北平坐鸣金梁七饮玉泉三吸玄宫之黑气入口九吞之以补吹之损以符呦鹿呦鹿：《诗-小雅-鹿鸣》有“呦呦鹿鸣”句该诗旨为欢宴嘉宾。之词以致玉童之馔。益肾气神和体安则群妖莫害可致长生之道矣。

胆脏图

以前名五脏加胆名六腑。胆亦受水气与坎同道。胆有疾当用嘻。嘻为泻吸为补。夫胆者金之精水之气其色青其象如悬瓠其神龟蛇化为玉童长一尺戟其手奔驰于胆。其神勇人之勇决者盖于胆脏也。欲安其神当息忿寝争与仁辅义其后全生也。胆合于膀胱上主于毛。毛枯者胆损也。燥者胆有风也。无惧者胆洪大也。颜貌青光者胆无他恶也。爪甲干者胆亏也。毛焦者胆热也。无事泪出者胆劳也。好酸者胆不足也。夫胆寄于坎宫使人观智慕善并邪去佞绝奸治方直也。且胆者生于金金主于武故多勇且抑之大吉。夫胆乘阴之气秉金之精故主于杀。杀则悲故人之悲者金生于水目中坠泪也。夫心主火胆主水火主辛水主苦所以人有弊者即言辛苦。故为水火二气相背则火得水而煎阴阳交争水胜于火故目泪出泪流也。苦而出故曰泪。夫悲啼号泣其声称苦者为泪出于胆而以苦为词也。胆水也而主于阴；目明也而主于阳。阴从阳故从目出。常以孟月端居正北思吸玄宫之黑气入口九吞之以补嘻之损以食龟蛇之味饮玉童之浆然后神治体和颠不能犯邪莫之向胆气所致也。

歧伯曰：夫人之受天地之元气生。气之来也谓之精精之媾也谓之灵灵之变也谓之神神之化也谓之魂随魂往来谓之识并精出入谓之魄管主精魄谓之心心有所从谓之情情有所属谓之意意有所指谓之志志有所忆谓之思思而远慕谓之虑虑而用事谓之智。智者乃识见者也盖精神、魂魄、意志、思虑、情智、见识之所用也。

抱朴子曰：一人之身含天地之象。具在身矣。则胸胁为宫室四支为郊境头圆象天足方象地左目为日右目为月。为星辰齿为金玉。大肠为江河小肠为川渎。两乳、脐、膝为五岳肝、肾、脾、肺、心为五行。故修道者常理之若不修缉必致毁败。营卫不通血气不流齿不坚五脏不调则倾化随及。故至人修其未毁治其无疾也。