第一百一十九章 剑神（1/2）

柳飞看了余跃一眼，投过去一丝“无知”的意味，说道：“环视当今大陆，修入剑圣境界的，恐怕有二三十人之多，而剑神，”柳飞目光凝重地摇头，“那恐怕是一种神的境界，谈何容易啊！”

斗气的修炼，在最初的入门阶段（也就是见习剑士阶段）尤为关键，人们将入门阶段又划为十段，一方面可以很清晰地观察一个初学者的进展程度，另一方面也可以据此辨别资质和慧根。

有的人不适合修炼斗气，或者天生资质驽钝，就会一直停留入门阶段，而一辈子无法成为真正的剑士；但也有人天资聪慧，也许用一年甚至更短的时间就突破了见习阶段，晋级为剑士。

一旦成为剑士，接下来的修炼就比较容易晋级了，只要付出一定的努力，到一定时候便可水到渠成。

因此整个大陆剑师级别的剑士比比皆是，到后来甚至流传了一个这样的说话：一个剑士达不到剑师的修为，算不上真正的剑士。

而一旦进入神剑师境界之后，想要再晋级，就比较困难了。

众所周知，在神剑师阶段，有一个渡劫期。

渡劫，就是突破自身肉身的束缚，进入一种然无我的境界。

这个渡劫期也将神剑师阶段分为前期和后期。

渡劫前期和渡劫后期虽都属神剑师阶段，然而其修为和潜力，却已经有了天壤之别了。

修炼至渡劫前期的人，能否突破渡劫期，除了一点点的机缘因素之外，关键还是取决于修炼者自身资质和毅力。

但反过来说，有毅力也不一定就能突破渡劫期，有的人可能用两三年时间修到神剑师前期，而却要用一辈子的时间去渡劫，而且可能还无法度过。

渡劫既然涉及到“劫”，那便意味着它不但有一定难度，还有一定的风险，既然想要突破自身肉身及机能的束缚，那么就一定要接受来自体外自然界各种力量的侵扰和腐蚀，很多人经受不住考验，遭致经脉尽碎而死。

大陆上每天想要强行渡劫，而遭经脉爆裂而死的人比比皆是。

当今之世，整个大陆越过这道门槛的，也就几十号人。

但即便是成功渡劫之后，也不代表以后的修炼就一帆风顺了，相反，在这之后，每一步的修炼，都是举步维艰，进入剑圣境界之后，每跨一步，更是难上加难了，甚至于比登天还难。

所以人们又参照见习剑士的划分方式，将剑圣境界也划分成十段，每一段是一个台阶，只不过这个台阶的高度，恐怕是难于用尺度去衡量的。

以至于整个大陆的古往今来，有史料记载的，就只有一人曾经达到过剑神的高度，他就是光明圣教的创始人苛察奇。

剑神是一种什么样的境界，人们无法得知，只是根据传说中的说法，苛察奇就如神一般的存在，云游四海，来去无踪，每逢传经授教之时，三千信教徒便聚于大堂，盘膝肃穆而坐，便闻得天籁之音飘渺耳畔，而终不见其人。

光明圣教所在地凌云山，因为苛察奇这个“神”的存在，不断吸引着远近的善男信女前往顶礼膜拜，更是在遥远的地方传颂成了仙境一般的存在。百姓络绎来访，尽皆慷慨布施，于是圣教香火不断，鼎盛一时。

只是后来的故事就有些凄凉了，后来不知道苛察奇是羽化了，还是归隐了，总之就如传说中的神一样，在古老的时代中曾与百姓交往过，在后世人眼中就成了遥不可及高不可攀的神，并且成为了永永远远的传说。

后来圣教的继承人皆是碌碌之辈，圣教就逐渐没落了，及至后来，据说在某段时间一度断了香火，教徒们为了生存，不惜沿街乞讨，更有一段时间，全部教众沦为了强盗，拦路抢劫杀人放火，无恶不作，而光明圣教也一度在人们心目中变成了邪教。

直到三百年前，正逢魔族与人族打得如火如荼之时，新一任圣教教主苛察剂不但在乱世之中争得一席之地，更是凭借其出众的仁德和过人的才智，赢得众望所归，被推举为人族联盟盟主，而苛察剂也不负众望，带领人族同胞，几经征战，最后击败并灭亡了魔族。

魔族败亡以后，整个大陆建立了一个空前绝后的月氏帝国。

然而越是庞大的东西，越容易崩毁，至苛察剂死去，几十个诸侯国名义上还附属月氏帝国，实际上都已各自独立为政了，而中央政权日益架空，逐渐地丧失了政治军事乃至一切权利，只剩下各诸侯国按月凭心情打赏的供奉。

及至后来，经过几轮混战之后，大陆上最终挺立了十几个国家，正式宣布独立，月氏帝国灭亡，苛察剂的后人不得不将帝国灭亡前仅存的力量重新搬到原来的老路上——光明圣教。

也不知是感念苛察剂的功绩，还是例行传统，各国即便独立之后，仍会凭心情向光明圣教纳贡，只不过这时候它有了一个更贴切的名词，叫做“上税”。

而这时候光明圣教的教义，除了宣扬自由与和平之外，更有一些神妙得离奇的东西，比如说教你如何如何才能获得永生，如何如何才能扫除烦恼。