第一卷 第四百零六章 胎记前话（2/2）

除了史蒂文森采用的收集具有前世记忆的儿童案例方法外，另一种研究是受试者在精神医生的指导下，通过催眠进行的前世回溯。其代表性人物是美国人布莱恩?卫思博士，他的第一本著作《多次前世，多位大师》（1988年）已发行了200万册，被译成二十几种文字。卫思原本也是一位精神病学家，起初他并不相信所谓的前世和轮回，直到有一次遇到了病人凯瑟琳。凯瑟琳当年27岁，患有多种恐惧症和忧郁症。卫思对她进行了一年的传统治疗，可是她病情依旧。卫思认为凯瑟琳的心理疾病可能源于被抑制的童年记忆，于是建议凯瑟琳通过催眠回想被压制的记忆并释放负面情感。但令卫思始料不及的是，在催眠疗程中，他的一个指令“回到产生你病因的那个时候去”，却让凯瑟琳的意识回到了大约4000年前，她有着和现在不同的面容、服饰、身体、头发和名字，并记得当时的建筑、服饰和日常生活细节，甚至她死于洪水，而她的孩子则被大水从她的怀中冲走。在这次治疗后，凯瑟琳对溺水和窒息的恐惧消失了。在以后的治疗中，凯瑟琳回忆出了十几个栩栩如生的前世。从此卫思开始研究轮回问题。

有趣的是，史蒂文森经过催眠师的引导，也声称找到了自己的前世……十字军东征（指在1096年到1291年间由西欧基督教国家对地中海东岸国家发动的战争）时期的修道士。据当时为史蒂文森实施催眠的大卫?威尔斯口述，史蒂文森按照指示，想象自己浮到房顶再漂入太空，并回头面对地球。慢慢地，地球似乎停止转动，并开始向相反方向，意味着时间倒退，他开始描述自己的前世。

史蒂文森说，他上一次“死亡”是在1276年的耶路撒冷，当时的罗马教皇格雷戈里十世的十字军东征面临溃败。他说，他当时与100名骑士被围困在一个圆顶教堂内，亲眼目睹了这些骑士磨刀霍霍并加固盾牌和盔甲。史蒂文森说从肯特（英国地名）来到“圣地”（耶路撒冷），虽然仍痛恨穆斯林，但发现也不喜欢自己这一边的基督徒。不久教堂起火，他平静地看着火势吞噬了教堂与自己，没有感到任何痛苦。

有哲学家说“都是胡扯”

尽管轮回理论在西方越来越流行，但反对者大有人在。最著名的就是加拿大温哥华道格拉斯学院的哲学家里昂纳多?安格。他多次撰文质疑史蒂文森的各种调查和案例，即便在史蒂文森去世时他接受《纽约时报》的采访中也毫不留情地说：“史蒂文森的研究是不严谨的，他的结论不可靠，都是胡扯！”

安格认为，史蒂文森用那些实验者所提供支离破碎的信息，来塑造某个人的性格特征是很不严谨的。“套用这种方法，在任何地方都可以找到匹配所塑造性格的人物。他的方法从根本上讲是完全不可靠的，因为人物性格首先就不能有量化标准，也没有任何科学方法能验证性格之间的匹配性。这完全是经验主义，其结论也很值得怀疑。”

此外，不能对先验概率（是指根据以往经验和分析得到的概率）进行有效分析，以及不能实际操控实验对象也是人们对轮回理论的主要批判理由。英国广播公司在2005年曾报道，英国剑桥大学的科学作家海伦?乔斯表示，在轮回研究中，实验对象不能排除受到引导和暗示的影响，同时当实验对象发现他的轮回记忆没有证据支持时，就会发挥想象，而想象边际很大，是否真实可靠又难以验证。

乔斯表示，如果作为普通人，相信“轮回转世”可能会给生活增添情趣和谈资；但作为科学家，把轮回作为理论来研究，就必须要有严肃的态度和严格的标准了。

大家怎么看呢？接下来这个故事，就是跟胎记有关的怪事了。爷爷为什么事先知道了月婆婆的外孙大腿内侧处有一大块红色胎记？这个胎记又会引发一系列什么奇怪的事情发生？如果说前面写的那些鬼怪事件是生活积累加上艺术想象的话，那么这个胎记的故事是千真万确发生过的。大家别着急，且听我娓娓道来。