第108章、议论（2/2）

“师兄，什么不对？”其他六子问道。

马钰入门早，边回忆边说：“记得我初入师门的时候，有一天周师叔抱怨说，离开了古师叔，武功都没有进步了。”

“我当是什么，肯定是师父与两位师叔在一起的时候，一直在不断切磋。武功当然进步快了。”丘处机说。

其他五子也认可丘处机的道理。毕竟这是明摆着的，他们七子哪一次下山“行侠仗义”后，武功不是大进。

这就说明了武功使用的重要性。

“不对。我当时问过周师叔。周师叔说他从来没与古师叔教过手。所以今天周师叔才是第一次与古师叔交手。”马钰摇头道。

“怎么可能？”

其他六子掩嘴惊呼，满脸不可思议问道：“难道是古师叔指点周师叔了？”

言下之意，自然是自家师父教的不好了。

从师十年，自己师父是个什么样的教学水平，七子全都深知。只不过这是师父，授业恩师，天地君亲师的纲常下，他们不可以说师父的坏话。

正所谓子不言父之过，弟子也一样。

如果是二十一世纪，就王重阳这教弟子的水平，早下课了。

马钰皱了皱眉，身为掌门大弟子，他自然不喜欢师弟们的态度，不过他们也没有挑明了说，马钰也不好训斥他们。因为他一旦训了，总要说清为什么训了，到时候便成了他在说师父的不是了。

他看向众师弟们，发现他们变狡猾了，这么坑。

哦，对了，“坑”这个字的引申意，据说便是他们这位古师叔传出来的。

其余六子，也知道他们刚才对师父不敬了，不然也不会掩口。不过没说出来，就不算。他们一个个眼观鼻，鼻观心地做起了释门徒，演绎着“三不杀”。

这“三不杀”可是释门的法宝。

传说释门初到中原，当了开展宗教活动，什么都向中原文化看齐。

比如中原提倡“君子远庖厨”的仁慈心，释门干脆更进一步，不吃肉了。

要知道释门是允许吃肉的，释门的禁荤，是指葱姜蒜，这些味道大的食物。

毕竟释门讲究舌灿莲花，可若是一开口，便是葱姜蒜的臭味。别说舌灿莲花了，就是浑身上下开满了荷花也没用。

为了融入中原，释门是下了大力气的，连肉都不吃了，以示仁慈。

不过这一来，护寺武僧可就吃不消了，练武本就是大消耗，不能吃肉，他们实在是顶不住。于是便有了这“三不杀”。

第一、眼不见杀，第二、耳不闻杀，第三、不为己所杀。