第五章 獠牙 第60节 文明的定义(2/2)
刘遥停下脚步,很认真地对女儿说:“满,我们不能用童工。”
“可是几乎每个孩子都在干活。那些孤儿因为没有大人,所以没有机会干活。我这还是在帮他们呢。”刘满解释道。
“这个世界是这样的。每个孩子都是劳动力。别说这个世界,我小的时候也这样,才两个暖瓶高就负责每天把暖瓶提到二楼。”姚英不无感慨地说。
“我也觉得童工不好,但是如果不给孩子们工作机会,他们就会减少收入,这对他们的成长不利。”刘满无可奈何地说。
“那还是因为我们太穷了,以及替代人力的技术还不够。等明年夏收,三千多亩地上的粮食收起来,我就立法不许用童工,而且学校管饭,减轻有孩子的家庭的负担,这样童工就会少了。”刘遥说到这里,又问道:“你们说孩子们都在干活,都有些收入,他们都干什么活呢?又怎么得收入?”
“这个我知道。童工主要在作坊里做些递个东西搬个产品之类不用很多体力的事情,也有剥玉米磨豆子之类的。他们有些得到粮食,有些得到铜板碎银子之类。不过大多是在自己家里帮忙,那就没有报酬了。”姚英也一直很关心童工的事情。
“也就是说,除了我们给的粮食,这个村子里还流通着铜板和银子?交易还挺频繁。”刘遥琢磨着说。
“那是当然,人们除了吃饭还有很多需求,做个衣服家具,洗衣服挑水啥的,都是用铜板银子在流通,还有我们的医院,不也主要收银子么。”
“那倒也是。中国人在哪里都能把生意做起来,尤其是这些服务型的东西。我们要逐渐让经济活跃起来。不过也得等到夏收以后。所以老赵的工程,怎么强调都不过分啊。”
说话间一家人来到家门口,就看到魏敏媳妇领着几个半大孩子在门口等着,见一家人过来,忙鞠躬问好。刘遥奇怪地问道:“你们几位,找我有事么?”刚说完,又想起什么,补了一句:“我可以帮你们做点啥?”老婆和女儿在一旁轻声笑了起来,互相说了声:“文明。”
“不敢劳动先生帮忙。这几个孩子承蒙先生收留,有了饱饭吃,只是生计没有着落,买件衣服的钱都没有。所以想来求先生,是不是可以帮先生一家洗衣服,每天早晚来打扫房间,也好有点收入。”魏敏媳妇落落大方口齿清楚地说道。
眼前的孩子们脸上有了红晕,眼睛里也有了神采。一段时间的学校培训,让他们的神情中有了自信和智慧的影子。只是他们都衣衫褴褛,身上穿的简直就是破布。姚英奇怪地问道:“每个人来的时候,都发过一身衣服的,怎么不穿呢?”几个孩子零零落落地回到:“洗了。”“穿破了。”只有一个女孩子小声说:“舍不得穿。”
姚英对魏敏媳妇说:“魏家媳妇,你去查查仓库,要是还有衣服,就给孩子们每个人再发两套。”然后又拉起最后那个女孩的手说:“孩子,不要舍不得穿衣服,你要舍不得你自己的样子。走出来给人看到的时候,都要是干净整齐的。”孩子们听了这话,都若有所思地点头。
刘遥对姚英说:“那就安排一下让孩子们来洗衣和打扫卫生,咱们也从家务里解脱出来。而且,每天可以来一个孩子,帮我们迎接客人、倒个茶水啥的。”又对女儿说:“你的铅笔公司,牙刷公司,给他们找点活干吧。但是,12岁以下的不要招。12岁以下的孤儿你统计一下,这些孩子的衣服和基本生活用品,我们来供。”
送走孩子们来到家里,点起油灯,房间里填满昏暗的光。刘遥感慨地说:“吃饱穿暖,有明亮的照明,有玻璃窗,这些东西也是文明。我们要赶紧准备。明天我就去叉河村找那个烧瓷器的,让他试制玻璃。咱们明年应该搞化工了,玻璃器皿必不可少。”
“明天的事情明天再说。这光线太暗了,咱们早点睡,否则对眼睛不好。”姚英一如既往地防范着任何对家人不利的因素。
“爸,文明究竟是什么呢?”刘满忙放下手头正在写的东西,一边收拾一边问。
“我们经常滥用一些词汇。例如一个新石器时代的遗址,也会被命名为什么文明。其实那个根本不文明,人的生活没有物质保障,艰难困苦,而且人和人之间充满暴力,那个根本不是文明。”
“那相对于野兽而言总是文明吧?”刘满想起在这个世界看到的野生动物之间那毫无怜悯的捕猎。
“没错,对于野兽来说,应该算是进步了。可是我们不能跟野兽去比呀。我们至少得跟来时的美国去比。”刘遥定下了目标。