第一百四十二章沙漠中的和尚（1/2）

沙漠上一片宁静，如画如诗的天空，淡泊，湛蓝。

沙漠上的牲口群，见了主宰它们生死命脉的南无冥阳救苦地藏王菩萨！都哗啦啦全都四肢跪拜在地。嗡嗡有声地：“南无十方一切佛，南无十方一切法，南无十方一切僧，南无冥阳救苦地藏王菩萨！求菩萨救我们与生死牲口轮回之中……”

这时有位野马，视觉敏锐，性情凶猛。

体格健壮，性情剽悍，蹄子小而圆的野马，身上毛皮与沙漠混淆是非，都是一样的沙深褐色，蓬松而稀疏。

就是这头野头刚从地面裂开的洞口，被地狱中的夜叉托上来的；也或许它有这么一托的经历，灵魂得到洗刷，填加了智慧，胆子也比其他的牲口大。

地藏王菩萨刚持六环金锡，站立地面。它就一头奔了过去。

大着胆子，拖着倾斜的身体擅微微的地往前挪了几步，来到光芒万丈的地藏菩萨跟前，跪拜在地：“顶礼无南冥阳救苦地藏王菩萨！南无十方一切佛；南无十方一切法；南无十方一切僧！我今有小疑惑，抖胆借问，无南大慈大悲十轮拔苦本尊地藏王菩萨……”

地藏王菩萨听了，一只左手向野马，手心上托，施满意印，授所愿印。

野马头面跪倒在沙地上，整个身子，躬起一座孤怜怜的背影，高高地垄起在众人的视线里：“顶礼无南冥阳救苦地藏王菩萨！南无十方一切佛；南无十方一切法；南无十方一切僧！寺庙里坐在金刚阵中的那位志南和尚，在千万年前，在这片沙漠没有形成的这段地带，杀害无数的生活在这儿的牲口，今日到场的，跪在沙漠地上的牲口群，都是他那一世用一把斧子造下的罪孽……犯下了佛法中所说的十大恶业，杀盗*……

为何，一个犯下如此重的杀业罪的他，却投生为人……而我们为什么？一直投生在牲口道？”

地藏王菩萨，振荡手上的六环金锡，左手继续持施授所愿印道：“众生平等，有生皆苦。”

人之异于禽兽者，在于人类能知能觉，能够反省改过，懂得惭愧忏悔。

佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。机智的辩证出了佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，一样立地成佛……

如果知道了仇恨是不好的东西，产生厌恶仇恨，舍弃恶业，修行善法，就会有人入天道。

一旦心中产生嫉妒，憎恨等等问题，就会导致造作种种恶业。

今日，这沙地上众多的死了千万年的牲口群，却还要死死地抱着仇敌，仇恨不放。恶业怎么来的？就这么来的。

贪憎恶就是根源，就会产生仇恨，嫉妒，造种种恶业。所以才会有禽兽，饿鬼，地狱，就形成了恶性循环。

佛祖说，事事因果，所以种下一因，得到的可能是多种果报，这和自然界的种子发芽，成长，开花结果一样，果实总是比种子大，而且还不止一个果实。

再比如说杀生得到的果报，决不仅仅是被人杀这么简单。一命抵一命的说法在因果理论中是不现实的。不要认为因果就是欠债还钱，杀人偿命那么简单。上一世你们被志南和尚杀死，这一世你们找他报仇，也想一刀杀了他，因果循环，不是那么简单……

见苦厄人，当起慈心，为作救护。皆令得所，遇到就做。就是因为看到对方需要帮助，就去帮助。不是因为看他顺眼，就想布施所以才帮。比如说志南和尚的那一生世，见到一匹小马，眼看着要惨遭猎人的剑刀之下，可怜这匹小马的生命，就用他的身命换回了小马的生命……它这一善心爱起，这一世投生为人做了修道修善的和尚。