魔法阵（2/2）
这个天体代表金星界和人的肾脏。
文字：Icho
数字6：Tiphreth，意思是“美”。数字6的天体由天使米伽勒（Michael）守护，位于生命之树的正中，供给所有生命的能源。
这个天体代表太阳和人的心脏。
文字：Eloah
数字5：Geburah，意思是“神之力”，代表正义的破坏xìng。守护天使为卡迈尔（Camael）。
这个天体代表火星界和人的胆汁。
文字：Elohim
数字4：Chesed，意思是“慈悲”，代表至纯的宇宙法则－“爱”（处女）。守护天使为查洁尔（Zadkiel）。
这个天体代表木星界和人的肝脏。
文字：El
数字3：Binah，意思是“理解”。数字3的天体也称为“至高之母”，赋予所有物质以形态。守护天使为查斐洁尔（Zaphkiel）。
这个天体代表土星界和人的脾脏。
文字：Elohim
数字2：Cochma，意思是“知惠”。作为男xìng原理的象征，别名“至高之父”，也象征着“动xìng”。守护天使为拉洁艾尔（Ratziel）。
这个天体代表黄道带和人的脑髓。
文字：Iah
数字1：Kaether，意思是“王冠”。位于生命之树的顶端，也被视为人类头顶和大宇宙的接点，意味着创造的源泉、至纯的存在和生命力之源。守护天使为米达伦（Metatron）。
这个天体代表第一天和人的jīng神。
文字：Ehich
十个天体称谓的内在含义：
Kaether：神的无意识的思考
Cochma：神的关于宇宙的计划
Binah：神的知xìng
Chesed：神圣的爱
Geburah：神的不可动摇的判断
Tiphreth：神圣的热情
Netreth：持续xìng或永恒xìng
Hod：神圣的威严
Iesod：神迹的基础
而数字10的Malchut显示了喀巴拉教义中神的另一半－Shekina（女神），它的意义是“神的存在”，源自印度教的Kali Ma的别名Shakti。喀巴拉认为神处于分裂的状态，只有和女神Shekina融合，才能回复神的本源、达到宇宙全体的调和。因此生命之树jīng神之旅的实际含义在于：踏上第一个天体等于和女神（女xìng）的“xìng的能力”结合，只有走出了这一步，才能登上更高的台阶。这也意味着“jīng神之旅”的第一步即xìng行为，是教义中最神圣的行为。当然，教义是受节制和自制的，喀巴拉信徒只和自己的合法妻子产生xìng行为，不存在胡乱或肆意妄为的其他行为。
＝亚当·加达蒙（Adam Qadmon）＝
希伯来文“最初的人”之意，也作Adam Kadmon。来自和基督教同一时期在地中海沿岸兴起的诺替斯教派，该教派认为亚当·加达蒙是神最初创造的人、单纯、无知、由土中产生，宣称他的身体构造反映了宇宙的秩序，在亚当和夏娃被逐出伊甸园之后，亚当·加达蒙是唯一没有原罪的人。诺替斯派在4世纪末期衰败，教义思想被喀巴拉继承，在《光辉之书》（佐哈尔）中，亚当·加达蒙和生命之树（Sephiroth）被一体化。16世纪，在罗利亚的“改良喀巴拉”中，亚当·加达蒙被阐述成连接“来世”和自己体内“无限”的阶梯，即生命之树本身，他的头顶与数字1的天体“王冠”一致，放shè出无限的光芒。神秘主义者宣称如果能够将亚当·加达蒙的结构正确地组合，就能够获知上帝秘密的名字（目前常把上帝的名字译为耶和华Jehovah，是一种误传。上帝的名字是不可知、不可读的，通常也只用上帝神秘的四文字JHVH或YHWH代替）。
喀巴拉相信，亚当·加达蒙自身在扩展成大宇宙的过程中失去了原始的至纯，产生出恶魔，具有代表xìng的为亚当·贝里埃尔。但是在《**的喀巴拉》（1677年出版）的补遗《基督教喀巴拉要点》中，亚当·加达蒙也被和耶稣混为一谈。
由于诺替斯派对亚当·加达蒙的认识原点在于认为其“至纯”等于“无知”和“烂醉”，即**是灵魂的牢狱，主张将物质世界视为恶的世界（恶魔的创造物）、无限拔高jīng神世界（神的领域），喀巴拉的生命之树就是这种学说的一个变体。基于这种消极、厌世和唯心主义的学说，中世纪神秘主义者也将亚当·加达蒙称为“永远的愚者”，即在“jīng神”的面前否定物质、在“神”的面前否定人类。在塔罗牌中，亚当·加达蒙的名字代表0号卡牌“愚人”（fool）。
在诺替斯派的学说中，人类要从物质世界回归到神的领域，必须经过星辰界，这个星辰界就是蒙蔽人类的恶魔之巢穴。因此在诺替斯派看来，宇宙结构的守护天使被称为“与人类敌对的七行星和支配恶魔”，代表7种大罪：
木星－傲慢的Zadkiel
月亮－嫉妒的Gabriel
火星－愤怒的Samael
金星－**的Aniel
土星－怠惰的Kafziel
太阳－贪婪的Raphael
水星－虚伪的Michael
＝五芒星＝
五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界**的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征；凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在凯尔特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的诞生（文字）”。因此，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表者“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为，这些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一个，所以中世纪术士杜撰的“所罗门王的魔法戒指”上也刻有五芒星，也因为如此，五芒星也被误传为“所罗门的印章”。而五芒星也出现在天使米达伦（Metatron）的封印上，这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。
中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男xìng像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。
由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚底就有五芒星。
东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。
而倒挂的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantri**教派认为角代表男xìng“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两xìng特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。