第一章 倒霉鬼（1/2）

西北海外大荒之隅有山而不合名曰不周。不周山是人界唯一能够到达天界的路径只可惜不周山终年寒冷长年飘雪非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山但却未曾见其返乡。自此之后人人皆炼其身锻其骨以使得自己有足够的实力攀登不周山是为修真。后由于天条的放宽无数凡人开始修真为使自己能早日功德圆满不少人开始竞相挑战不周山。

公元2ooo年5月2o日庚辰年辛巳月己卯日。太阳快要落山了给不周山渡上了一层金色的光辉使大山显得更加深奥今天是5ooo年一回的开天门的日子相传天界每隔5ooo年一次天门大开方便从不周山上来的各类修真的妖魔鬼怪躲过天劫而直接飞升仙界所以这一天也有各门各派的人从四面八方赶来不周山以期能不历天劫而飞升仙界。

太阳余辉渐淡众修真鱼贯穿过天门进入仙界。看来这一次飞升的人数还不少呢毕竟是5ooo年才有一次呀眼看着就剩下最后一个人了……

最后等着进入天门的是一个十**岁的少年模样没有和前面的那些老古董一样道袍金冠而是一身的运动装脚穿蹬山鞋后面还被了个大包袱鼓鼓囊囊的不知装的什么东西。

天黑了下去值日功曹大喊：“哎！说你呢最后一个赶快呀天门要关了。”

“来了来了前辈等等呀！”

当他进入天门的一刹那突然这间天色大变天门猛地闭上了半空中只听得“啊——啊—”一声凄厉的惨叫再看那个少年衰锅身上火光四射刹时之间灰飞烟连根毛都没有留下。

值日功曹一看：“哎哟？怎地天门提前关上了呀？”闭上眼睛掐指一算点了点头道：“原来如此算了就算那小子倒霉吧。”虚空一划划开天幕身形一闪也回天界去了。

6少云只觉得浑身疼的厉害火烧火燎的。眼睛也睁不开不知怎么回事心中暗想：“这是什么感觉怎么这么难受呀？别人升仙时都是祥光缭绕仙乐飘渺到我怎么这么难受呢？”

6少云也就是进入天门时灰飞烟灭的那个少年衰锅职业修士也就是修道的或着叫修真者。四大天师葛天师的弟子。葛天师葛洪字稚川号抱朴子人称“葛仙翁”丹阳句容县（今江苏省句容县）人。约生于晋太康四年（公元二八三年）卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）。晚年他隐居在广东罗浮山中既炼丹、采药又从事著述直至去世。对他的一生明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一诗来概括：“陷居罗浮优游养导世号仙翁方传肘后”。但这只说出了他炼丹采药隐逸求仙的一面。而他另外的一面却被忽略了。其实他是古代一位鼎鼎有名科学家在医学和制药化学上有许多重要的现和创造在文学上也有许多卓越的见解。他的著作约有五百三十卷。不过大多已经散佚流传至今的主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部综合性的著作分内篇二十卷外篇五十卷。内篇说的是神仙方药鬼怪变化养生延年禳邪却病等事属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇是著名的文论著作。《肘后救卒方》简称《肘后方》是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效采药容易价钱便宜。而且篇帙不大可挂在肘后随行（即今天所说的袖珍本）即使在缺医少药的山村、旅途也可随时用来救急。所以受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作据史籍记载尚有《金匮药方》一百卷《神仙服食方》十卷《服食方》四卷《玉函煎方》五卷。

天师拔宅飞升前收徒6少云并传以《抱朴决》少云生性诙谐与天师持重不同喜好四处游历用他的话来说就是：仙人斩七情决六欲无欲无情事同土石。修真之人修的是性灵夺天地造化应当以天地为家方知其可占据深山古洞闭门苦修是修遨游天地笑看人生百态也是修。道不能知其然而不知其所以然。所以他在天地之间四处游荡以期能找到修成无上大道的不二法门而不是以修成仙为目地天师闻知深以为然。

天师飞升后6少云游戏人间后来游历至不周山有幸得见山大神共工氏。共工氏姓姜是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视尤其对水利工作更是抓紧明了筑堤蓄水的办法。那个时候人类主要从事农业生产水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后又一个为展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土对农业也很精通。他们为了展农业生产把水利的事办好就一起考察了部落的土地情况现有的地方地势太高田地浇水很费力；有的地方地势太低容易被淹。由于这些原因非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划把土地的高处的土运去垫高低地认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积高地去平利于水利灌溉对展农业生产大有好处。

黄帝后颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为在部族中至高无上的权威是自己整个部族应当只听从他一个人的号令共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天怒为理由反对共工氏实行他的计划。于是颛顼与共工氏之间生了一场十分激烈的斗争表面上是对治土、治水的争论实际上是对部族领导权的争夺。