第二一一章 愧疚（1/2）

只听住持师大说道！“时鹿至者我佛如来是也。国尧矛咕”也。菩萨就是这般慈惠，行无极。度布施的。”

众尼和公主们皆口呼佛号：“南无阿弥陀佛！”

主持师太接着道：“菩萨修六度，第一便是布施。菩萨修行布施度，就是对治众生性贪罪恶之心。布施有三，一曰财施，二曰法施，三曰无畏施。财施有二，内财和外财。内财布施，乃是不惜己之肉身乃至生命，皆可布施给众生。如我佛如来，在因地之中，菩提心，修菩萨道，饲鹰、饲虎；又如恰才所颂之鹿王，皆属内财布施”

众尼和长乐、文成都聚精会神地听着，唯有小公主兄子，虽然也是有模有样的，但终究孩子心性，难以完全静心，听了一会儿，两只大眼睛忍不住东张西望起来，膘至门口，看见房遗爱在那里站着，便瞄了一眼长乐，见她微闭着双眼，正醉心于佛学之中，就轻手轻脚地抽身溜了出来。

“这是怎么回事？”房遗爱指了指佛堂，问来到身边的兄子。

“什么怎么回事？我姐素来崇佛，最近父皇又命她多向文成姐宣扬佛法，这到了庵堂，自然得讲经说法了。”兄子不以为然道。

这时佛堂中传来文成的声音：“请问住持师太，何谓无畏施？”

住持师太答道：“见有厄难恐怖危逼，方便救济，使无怖畏，谓之无畏施。”

移时，又听文成道：“佛曰修布施度也就是一切来求索者，随力所能，无不施与。可是这个道理？”

住持师太合十道：“善哉！善哉！然也！然也！”

长乐微笑点头赞道：“文成暴然大有慧根！”

见到文成那副虔诚的佛教徒模样，房遗爱气就不打一处来。狗幕的慧根！他心里恶狠狠地骂了一声，大踏步跨入佛堂，出声道：“好一个“一切来求索者，随力所能，无不施与。！师太，房某有所不明，想要请教师太。”

住持师太道：“不敢。施主请讲。”

“师太恰才所言，内财布施。乃是不惜己之肉身乃至生命，皆可布施给众生。哼哼！那恕房某无礼，敢问师太，若遇上求色者，是不是也要随力所能，慷慨施与啊？”房遗爱嘴角挂着冷笑，嘲讽道。

此芊一出满堂失色。

住持师太气得脸色煞白，嘴唇哆嗦道：“罪过罪过”

长乐忍不住了，粉脸含霜，柳眉到竖，斥道：“此乃佛门净地，你何故出此粗言秽语？”

“何故？”房遗爱一声冷笑。目光讧了一眼满脸通红的文成，如刀子般直直地逼向长乐，“你肚子里难道不清楚吗？”

一遇上房遗爱锐利、讥讽的眼神，本来一脸神圣、理直气壮的长乐不知为何，显得有些心虚，目光躲闪着无力地斥了声：“你”你放肆川

房遗爱不再理会，一拱手：“车辇已备好，臣请三位公主起驾回京。”说罢，自顾而去”

回京的路上，气氛压抑，文成也不骑马了，改坐车辇，似乎在有意避开房遗爱。长乐和房遗爱俱都拉长着脸，相互间没再说过一句话。连兄子也一改往日的活泼，变的异常的安静。

午后时分回到长安，房遗爱目送车辇进了皇宫，连招呼也没打一声，就掉转马头而去。还是去看老婆孩子吧，何必和不相干的女人置气、烦神？文成不相干吗？过去或许相干，但现在，，唉！如果她真心礼佛的话，那么横在他俩之间的不单单是公主这一称号，也不仅仅是吐蕃的和亲，还有那世人顶礼膜拜的南无阿弥陀佛，，

日子过得很快，儿子满月了。唐代在新生儿方面，尤其是王公妾族之家，有许多繁文缛节。先前恩儿诞生的第三天已经闹腾过一次了，是所谓的“做三朝”主要就是给婴儿洗个澡，抱着他拜祭一下祖宗同时，亲戚朋友也聚集道贺一下，一起吃一回汤饼。所以也称作“汤饼之会”此次满月，自然也不例外。让房遗爱稍感意外的是，皇帝的爱女诞子，当朝相添孙，并没有出现百官来贺，踏破门槛的景象。唐代政治的清明由此可见一斑。即便如此，由于李渊、李世民都是光荣爸爸，生产能手，高阳的姐妹、兄弟、姑姑、叔叔实在太多，贺客还是把大厅和内厅都挤得满满的，不愕不在偏厅增摆了好几桌的酒宴。作为外公的李世民两次都没来，但都让杨妃带来了不菲的赏赐。才几多是皇亲国城，朝逞大臣，出午都不寒酸，让房溃爱和饷”入忿满钵盈。

满月这一天，房遗爱忙得是脚不沾地，酒喝得是昏头昏脑。直到二更时分，宾客皆数散去，他这才脚步略带踉跄地回到房中，高阳正和小红一起在逗弄着摇篮中的恩儿。