第一九五章 和亲已定（1/2）

※三忌溃爱泣么损合，纹客席办就没落味草作子。怀小赞谢恩过后，自有鸿驴寺承送他回客栈。李世民则将众大臣和房遗爱都留了下来。

房遗爱知道。决定文成命运的时外到了。

李世民高坐在御榻上，众大臣依次而坐。这是御前的小朝会了，在场的除了房遗爱外都是三省的长官，也就是宰执之臣。房遗爱能参加已经是天大的荣幸了，也就不奢求和宰相们并肩而坐了。何况李世民也没让他坐，而是让他站在了御榻一侧。

“诸个爱卿。吐蕃请婚使团来了也要有月余了，今日你们也见到了这个使者了，该给他们一个答复了。都说说，你们是怎么个想法。”李世民说到这里，目光注视着房遗爱：“遗爱是列席，好好听听前辈们的老成谋国之言，不得多嘴

好嘛，说话的权力都被录夺了。

官场的规矩古今没什么两样，表态时都是官小的先说。一级一级往上，最后由老大拍板。

意见成一边任之势，除了杜正伦像个像个老愤青般地翻来覆去念叨“我朝强盛如斯，为何继续用和亲之策”坚决反对和亲之外，其他人都持赞成态度，连刚才在御花园中看似持反对意见的长孙无忌也投了赞成票，让房遗爱有些失望。理由不外乎。隋末乱离，国内分崩离析，四夷虎视眈眈。若以汉武帝之行。以武力迫四方亦能收到效果，然国内破败，此举大费钱粮，将使百姓更为疲惫。为了国内休养生息，须用并多策略安顿四夷，包括和亲，其实为上策等陈词滥调。但房玄龄又提出了和亲吐蕃的一个好处。那就是：如今大唐与西域诸国通使，仅有西去一途。若唐蕃和亲，则从长安至逻些六千余里皆成通途，又因弃宗弄赞与泥婆罗国也是姻亲，可进而越过山脊。到达泥婆罗，可与南边的天些诸国及西面的大食、波斯相连。如此一来，大唐北有“参天可汗道。”西有“丝绸之路”东有舟榻之便。再加上南向的“唐蕃之道。”即可四面通畅，道路无阻。

房玄龄不愧是总领百司的相，高屋建佤，确有过人之处。

房遗爱默默地听着，观察着李世民和大臣们的神色，也揣摩着他们的心态。

他现，大臣们之所以支持和亲，搏爸说他们缺乏远见，更不能说是他们贪生怕死，而是因为儒家的传统文化已经深入到了他们的骨髓里面。让他们觉得和亲就是最正确的选择。

当古希腊还在“正常的儿童。马克思语时，处在夏、商、周的华夏民族，我们的祖先已经穿起厚重的衣服、实行繁琐的礼仪、制定严格的制度、制造光怪琉璃的青铜器；当周边疆域还处在蒙昧黑暗期。华夏已经出现了光辉灿烂的诸子百家，孔子教以“仁”、墨子教以“爱“、孙子教以“兵老庄教以“逍遥”，地理环境的优势、文化上的早熟、文明的殉烂让我们的老祖宗形成了这样地理概念：中国，就是世界的中心。