第十六章 灵花仙子（1/2）

世界的本质是什么？是物质还是意识？世界和我们的思想有什么关系？

这些问题总是那么令人迷惑，哲学家们试图解释，但总显得苍白无力。

神学家说，世界是上帝创造的。那么上帝是谁创造的呢？

唯物论者说，物质高度发达，然后产生意识。可是他们讲不清楚物质是怎样产生意识的。

唯心论者说，意识产生物质，所有万事万物都是我们意识的显现。但他们也说不清意识是怎样产生物质的

总的来说，在逻辑上没有破绽，在理论上比较完善，在行动上可以修证，只有佛教的世界观比较完美。

那么，佛教的世界观是怎样的呢？

佛教认为心物是一元的，没有把物质和意识对立起来。心即是物，物即是心，没有谁生谁的问题。

这个心物一元的本体是不生不灭，不垢不净，不增不减的，而大千世界的山河大地，草木禽兽，人类的思想情绪，林林总总万事万物都是它的幻化。

在理论上我们可以意识到，周围的事物无非是由分子、原子构成，但是我们的感觉却会欺骗我们，说这是水，那是沙，这可以吃是食物，那是钢铁，可以做工具。

而其实质不过是分子、原子，再往下细分，则是基本粒子，而基本粒子是什么？量子力学告诉我们，微观世界的测不准定律，基本粒子并不像宏观世界那样有确定的事情发生。构成物质的基本粒子居然是不确定的，那么所谓的宏观世界的物质难道又是确定的么？如果是确定的，为什么所有的物质都在不停的变化？

更奇怪的是我们的意识居然也和物质一样，总是不断地在变化，一个念头来了，又一个念头又过去了。

而且,有不少禅定功夫高的大修行人能够用意念影响物质世界.

所以佛教认为心物是一元的，都是由那个不生不灭的本体幻化而成。而这个本体，是可以通过艰苦的修证而体悟到的，这就叫做开悟。

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，应作如是观。”又云：“若见诸相非相，即得见如来。”

《心经》云：“sè即是空，空即是sè，受想行识，亦乎如是。”

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听得外面传来的巨大响动声，三人不由面面相觑，都以为是阿修罗王恼怒之下在大发神威、大打出手。银雪公主说：“我出去看看吧，阿修罗王应该不会难为我的。”