东北仙堂128章 萨满仪轨（2/2）

开天咒：此咒再仙家不临坛看事时并且有急事时念能自己开眼看事但须少用为宜（山高雾深仙未临雪落兰关马不行有客来堂频问事急开高天散层云我身有眼即天眼天上地下看分明老祖当年有旨召今朝开展鬼神惊开开开巴咤赦尤敕）右手向南方天空，虚书开天两字。

催马咒：有仙不听令时念此咒可催其办事不得已时方用（你乃荒山古洞仙静心独修少人烟积功累德积年久妙法jīng微临我坛而今因何起他意不与我和反生嫌我本心直身正士老诅命我度世间速听老祖调遣兵马速动不得迟延）。念完用意在炉上书遥请两字，心里默请所招神仙。

时代到了现在，可以说世易时移事异。好多的东西都发生了改变！古老的萨满文化也不例外。现今的社会，是一个知识大爆炸的时代，人们信息流通之快，流行风尚转变之快，都令人嗔目结舌。各种文化的撞击，各种思想的交流，固然令我们耳目一新，但是同时也让很多人迷茫。百花争艳固然好，但是也让人眼花缭乱。不得不感叹，真的想借我一双慧眼吧，把这纷纷扰扰的看个清楚。可惜，没人借！也没地方借去。古老的萨满巫文化到了现今，发展也是千门万类，因为融合了各种思想，各种文化，衍生出来的也是枝繁叶茂。但是我要说的一点就是，不管在怎么茂盛的大树，它的根也只是一条。

萨满文化到底是一种什么文化？他是巫文化，萨满即巫的意思，他的中心思想就是万物有灵，沟通万物。巫文化就是一种崇信万物，万灵，万法的的文化，它的主要中心思想是灵魂的共鸣，是我们人的灵魂跟整个天地万物共鸣的一种文化，人的肉身不常有，然人的灵魂是永存不灭的。不管到什么时候，融合了什么思想，这一点的根基是不变的！不管演变成现在的出马，仙堂，还是出道，佛堂，上仙堂等等，只要你还把萨满文化作为中心，那么万物有灵，万灵共鸣的这个思想就是不变的根基。

现在的萨满文化面临着一种很尴尬的境地，那就是宗教嫁接与宗教绑架！萨满作为一种鼓捣的文化，他有自己的传承，他的传承在滚滚的历史长河中，或被掩盖，或被篡改，或被曲解。导致我们今rì来研究他的传承的时候，没有一本典籍著作，没有一个完整的体系理论，这就导致在现代这个思想混乱的年代中，萨满文化不可避免的被嫁接火绑架在现有的一些宗教体系中！

什么事宗教嫁接，例如，现在才出马很火热，过去宗教热周易热的时候，周易宗教都很火热，现在热cháo逐步减退，其中有些人就改换一下，把自己变成出马的，然后搞几个噱头，把出马作为表象，内里还是自己过去的那一套，换个马甲！这种移花接木的手法来借尸还魂！

什么是宗教绑架！这点说起来有些令人伤心，我们知道现在有些学道，学佛的朋友，还有学其他的，例如基督教的，我家隔壁就有一个信天主教的，几乎只要碰见我，就没有不鼓动我吧自己家堂口烧了信主的时候，在她的眼中，那简直就是罪大恶极的东西！同样的让人带着萨满信仰的去信佛的，去寺庙。送庙里面，找道士收押的等等这些都有。现代社会，百家争鸣。百花齐放，信仰zì yóu。萨满教作为一个原始古老的宗教，是一个信奉万物，万法，万灵的为根基的，他认可天下一切万有，尊重天下一切灵，是无所不包容的。他不阻止作为萨满弟子修行其他宗教的东西，他山之石可以攻玉。融合包容是它的核心！存在即有道理！让人难堪的是气势宗教对于萨满是有自身的衡量尺子的，用自己的尺去衡量别人长短，这个对不对那？就像现在人们常说的话，走别人的路让自己说去吧。这样做法无疑是对人家的一种伤害。

萨满是一种灵魂上的修持，他不同于现在的其他宗教，他的根基在于行，它是要求人们于行动中让自己对于自然，对于自己周围的环境，产生影响，进而认识并引发灵魂上的共鸣！他是让你于实践中总结出道理，让你发现真知，让你于沟通中获得促进得到提高。这里我借用布袋和尚的一首插秧歌来做比喻，手扶秧苗插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，原来退后是向前。这里借用这个比喻就是来告诉大家，萨满修行的就是这种感悟，让感悟来完善你的灵魂，完善你的根本，这一切都是需要人去做，去认认真真的做，认认真真的体悟。现代的人最不缺少的就是知识，最缺少的就是常识。把你学到的知识，实践于生活行动中，转变成常识，那就是我们需要走的路。

——大神讲完，那人还要听。大神说：“你还是去修行吧，根基不老，大厦将倾。”

胡金花、胡银花听到这，心里佩服那个大神。如果天下的大神都能够像他这样，真是仙堂的幸事。二姐妹一边思索着，一边离开了堂口，又去寻找杀害老萨满的凶手去了。

且说七殿泰山王董，三月二十七rì诞辰，司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱为恤自吞小地狱、冽胸小地狱、笛腿火逼坑小地狱、权抗发小地狱、犬咬胫骨小地狱、燠痛哭狗墩小地狱、则顶开额小地狱、顶石蹲身小地狱、端鸨上下啄咬小地狱、务皮猪拖小地狱、吊甲足小地狱、拔舌穿腮小地狱、抽肠小地狱、骡踏猫嚼小地狱、烙手指小地狱、油釜滚烹小地狱。别的不说，就这名字则荒唐可笑，又极其残忍，无非是以各种残害身体的形式对死后的人进行惩罚。人都说佛的仁慈，但凭着yīn曹地府命名就看不出一点仁慈来，甚至比暴君还要残暴。

七殿如此，八殿亦是如此。八殿都市王黄，四月初一rì诞辰，司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱，包括车崩小地狱、闷锅小地狱、碎剐小地狱、孔小地狱、翦朱小地狱、常圊小地狱、断肢小地狱、煎脏小地狱、炙髓小地狱、爬肠小地狱、焚小地狱、开瞠小地狱、剐胸小地狱、破顶撬齿小地狱、割小地狱、钢叉小地狱。仔细看来，都是在残忍的刑罚。

九殿也是如此。九殿平等王陆，四月初八rì诞辰，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱有敲骨灼身小地狱、抽筋擂骨小地狱、鸦食心肝小地狱、狗食肠肺小地狱、身溅热油小地狱、脑箍拔舌拔齿小地狱、取脑填小地狱、蒸头刮脑小地狱、羊搐成盐小地狱、木夹顶小地狱、磨心小地狱、沸汤淋身小地狱、黄蜂小地狱、蝎钩小地狱、蚁蛀熬眈小地狱、紫赤毒蛇钻孔小地狱。

比较而言，十殿情况还好一些。十殿转轮王薛，四月十七rì诞辰，十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，yīn律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。

咱单说七殿泰山王闻听五个冥王殿被破，五殿阎罗差点被六殿卞城王所杀，不由得怒上心头。他急忙把八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王请来。

几位见礼之后，七殿泰山王说道：“五个冥王殿被破，yīn曹地府情况危急。五殿阎罗兵败逃到冥王六殿，那卞城王理应出兵御敌，夺回城池，而他却因私废公，趁机自立为王，如此不顾大义行为为我佛所不齿。我今rì请各位来，意yù发兵冥王六殿，诛杀反贼，不知各位意下如何？”

八殿都市王合掌说道：“依我看老包也是咎由自取，他明明知道自己外甥在外面胡作非为，却姑息养jiān，以至于造成现在这个局面。”

七殿泰山王说道：“我和你看法不同，老包即使是错，但卞城王也不该胳膊肘往外拐。弹劾老包是家里事，是内政，但敌兵压境，岂能内讧？”