第三百零八章：道法源流（四）（2/2）

葛洪并没有马上回答鲍姑的问题，而是对着她故作神秘的笑了一笑！

“啊！我明白了，我明白了，你是说这无字天书因为时间的流逝或者战乱的变更，已经四分五裂的分散在了这世上的各地！”

“聪明！正是因为商代祭祀制度的分崩离析才给了这些文字大规模流传出去的机会！”

“等等，我其实有些疑问，你为什么说是商代，之前你说的九天玄女又和商代有什么关系？”

“九天玄女，其实就是玄女，也就是玄鸟，是商人的图腾！”

“你是说，传说中的九天玄女原身其实就是一种部落的图腾？！一个鸟身人面的图腾？！”

“是的，而拥有这个图腾的部落就是商人早期的祖先！”

“你说的也不是没有可能，可是我听说商人的祖先契是生活在中原（大致是尧舜时期，生活在河南商丘一带）的，而黄帝大战蚩尤是在涿县一带（历史上的涿县位于河北省中部，地处京、津、保三角地带，为首都北京的“南大门），而南方各部落，甚至是现在的中原各部落，大部分也是听从蚩尤的，所以，我觉得你是不是搞错了？葛洪！你要知道，所谓推演，有一个关键的节点错了的话，就会全部都错了哦！”“绝对不会错，商人的祖先是契兴于尧舜之际，史载“契而佐禹治水有功”，舜将他封于商，也就是说他们是从北方内迁过来的，而玄女部落是否真的造出了指南车，我个人觉得是可以的，因为有三个要素他们都能满足，首先他们要熟悉当地的地理，还有天文，要懂天文就要有文字和数术，而要熟悉地理，甚至有应对当地环境的变法就说明他们曾经在那里生活过很久，要知道，当时各地的语言是不通的，根本无法在短时间内从别的部落了解到多少东西！所以商人早期就应该在北方！”鲍姑沉思了很久，她虽然对商人早期在哪里生活的并没有多大的兴趣，可是这或许真的跟葛洪接下来要说的事息息相关，所以她依旧认真的听着，没有出声。“所以玄女部落，也就是商人的祖先才有可能制造出指南车帮助黄帝打败蚩尤，而文字的发展一定会有祭祀的体系！”“嗯，你说道这里我也明白了，你推测的应该没错，这商人部落确实很神秘，能在上古神话时期就有如此高的文字和数术成就！”“你相信我说的了吧，所以我很肯定商人在建立商朝后，更加完善了自己的祭祀体系，而当商亡后，他的祭祀体系也随之崩溃了，或者说在这之前商人所拥有的这些文字的秘密就流散了出去，而拥有了这些文字的其他文明，譬如周，庸，卢，蜀等部落（牧野之战时，史记了一些与周军联合起来的部落名字，他们有：庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族，联军总数达4.5万人），应该也学会了这些原本由商人掌控的文字，四平哟他们才能快速的强大起来！”“你想说什么呢？”“我想说的是，虽然最终商朝灭亡，可是他的文字却被保留了下来，而那些从商人那里扩散出去的祭祀体系却变得四分五裂，各部落继承的也都不完整，更有可能他们在吸收继承的同时，根据自己部族原有的信仰加以摈弃和变化了许多商人的祭祀体制，这直接导致了我们现在各家各派所继承的道统各说各话，杂乱无章！更别说那些流落民间的术法和流派，都应该是源于商人的祭祀体系，因为只有商人才有最早期的文字（至今所有的考古都没有发现夏代存在一丝一毫的文字，所以神话说黄帝是九天玄女的弟子，也就是黄帝曾经向商人部落学习过，是说的通的，因为当时只有商人有系统的成体系的文字，自然各方面的成就能被保存，而不会因为某个人的逝去连带着他的经验也消失，所以，有了这样成体系的文字，各种生活的经验和科学，甚至其他各族的宝贵知识就可以得到传承和发展）！”“被你这么一说，我也相信现在世上所有的各家各派的术法，巫蛊（记载黄帝学符箓的时候，就提到过用虫，当然，现在主要是苗家等少民有巫蛊之术了），还有泰山奶奶，九天玄女，五大仙门之类的信仰都应该是源于商代的祭祀！”“是的，如果我们能找到那本记载着所有完整体系的商代无字天书（所谓无字也可以理解为完全不认识的字），我们就可以重整我们已经遗失了的真正道统！”