第32章 ，百户制（2/2）

男孩就留着吧，由我等一起对其进行教化启蒙和圣教的教育，使其皈依昊天上帝和圣教，并训教他们武艺和兵法，以此作为我的亲卫军，如果实在愚笨就让其给我放牧去吧！”张晟也是难以抉择，最后如此说道。

“遵命！”张安佐答道。“好，那这样，除18个百人队和上4个亲卫队及其亲属以外，因为他们将整编为我的近卫军百户。

除他们之外，要把来自不同部落、部族的部民，以户为基础，打散其所属的部族、部落，并以十户、百户的形式，对他们进行混合整编。

并且每户分配50头羊，5头牛和1匹马，作为户民的家庭的资财。

这个分配是包括那些，刚刚获得战利品的战士、什长、队长和百人长的，他们也都要进行再次分配啊！

这样的话，差不多需要16万只羊、1万6千头牛和3200匹马，够不够？”张晟说完后，疑惑的向张安佐问道。

“这样分的话，物资是够了，但许多的百户会人口不足，因为百人队和亲卫队的成员，作为殿下的近卫军，那么所有部民平摊下来，有些百户，就会有空缺！”

“没事，分配吧，人口不足好办，以后俘获的人再编进去就行了。

只要整编的部民人人有恒产，那金汉部所有人才能有恒心。而如此多的牲畜，不可能我等来放牧，部民不可能不吃不喝就能活下去，这样也安定了人心，提高部民对金汉部的归属。

当然，他们要给我纳牛羊税和服兵役的，因为这些财富，都是我分配给他们的，而交税和服兵役是他们的义务，不然尔等与我如何生存！”张晟哈哈哈大笑起来。

接着他说道“只有这次一次这样分配，不然我等如何能迁徙到漠北，不分配的话，这些属民要是逃掉了怎么办。

以后不可能再有这样，无缘无故的牲畜分配。以后只能在随军作战中有所功劳、缴获，或立下其他功劳，才能直接获得，属于个人家庭的牲畜。

“好，刚刚说到整编部民，我继续补充。

在整编时，不用管部民，以前来源于哪里、哪个部族、部落，皆按照10户整编一个十户，设立一个十户长统领。

然后以10个十户，编为一个百户，任命一个百户长，来统领百户，当然百户长会由我来任命。

这些即将要整编的十户、百户，他们的户口都登记造册，并交由百户长管理。

平日里，他们必须严格遵循我所规定的百户区域范围进行放牧和劳作，绝不允许出现任何随意迁移变动的情况。

一旦战争来临，各个百户之中，凡是年龄在十五到七十岁之间的男性，都有义务服兵役，每个人都需自行准备好马匹、武器以及粮草等物资，然后由百户长率领他们出征参战；时刻保持待命状态。

所有的男子，无论是在上马还是下马的时候，都要做好战备工作，上马时战斗，下马聚集放牧，不仅是牧民，也是战士。

此外，每个百户长都拥有任命各自下辖十户的十户长的权力。

一两百年后，女真人的猛安谋克制度、也克蒙古兀鲁斯的千户制，以及七八百年后的野猪皮（努尔哈赤）都采用了类似的方式来整编部民，并建立起基层组织。

这些举措不仅有助于管理和统治，更重要的是，它们成为了构建共同体认同感的基石。

金汉要想获得发展和壮大，要想实现团结和发展，就必须有一种能够凝聚人心的力量。除昊天上帝信仰的圣教之外，还必须由统一的基层组织体系。

大家为的都是耕战一体，这样的基础组织单位，既是军队编制，行政编制，也是户籍生产的编制。

“各族混杂，其中定有胡人、甚至唐人作乱的，短时间恐难以成事。”张安佐和其他几个百人长犹豫一会儿后，还是道出各自的担忧。

“作乱者，不管他是唐人、还是胡人，都给我斩首示众，以儆效尤”张安佐长处在民、财、仓之上，心思细腻，是最好财政官的人选。

“遵命，殿下！”

“一个月时间。”张晟伸出一根手指，沉声道，“你有十个百人队的临时指挥权，需当机立断。”

“遵命！”有了张晟的支持，张安佐的底气更足了。

“你是财政官，过段时间我会给你分配一个百人队听伱调遣，除传教和带领部众祷告之外，还要负责征税、登记户口。”张晟对张安佐说道。

“臣，领旨！”张安佐回答道。

对于百户的建立，这是张晟深思熟虑数日后想出的办法。

“殿下，这百户长的任命？”

(本章完)