第251章 圣遗物（1/2）

第251章 圣遗物

至于杀死耶稣这件事情，更多则是架不住当地人的汹汹民意，实际上希律王室根本就不在乎这些宗教问题，他们本来就是混血，不是以宗教为核心的传统帕尔菲人，现在与其说他们是帕尔菲人，不若说他们是罗马人。

希律.亚基帕，亚基帕一词就是来自奥古斯都的心腹大将阿格里帕，他父亲在罗马城居住的时间远比在圣城长得多，亚基帕二世也是长期居住在罗马化的城市凯撒利亚或者提比利亚。所以他们和当地人的矛盾有时候才会非常尖锐——一方面是阶级矛盾、一方面是文化矛盾、另一方面是血统矛盾，这能和谐友爱才很奇怪。

总而言之，希律王对这些所谓的圣遗物不感兴趣，也对复杂的教派之争不感兴趣，奥维尔找他要当时的相关物件，他没怎么犹豫就选择交了出去。对他来说这反而是少了两个隐形炸弹，再有问题去找罗马人即可，就跟他没什么关系了。

最后兜兜转转来到奥维尔手上的有两件东西：一件是一根矛头，一件是“t”形的十字架，如果没错的话，这应该就是后世传到神乎其神的真十字架和朗基努斯之枪了。

实物看起来没那么玄乎，毕竟只是普通士兵用的矛头和普通用来挂人的十字架，看上去朴素到了稍微有点儿简陋的程度。

客观来说确实也有神异之处，奥维尔是看着这些东西从仓库里被翻出来的，按理说几十年过去了，岁月肯定会在物品上留下痕迹，这些东西虽然蒙尘，但擦拭之后却仍旧光洁如新，这是极不正常的事情，奥维尔也由此确定了一点——这些所谓的圣遗物，确实或多或少有点儿不一般的地方，起码这个世界不完全是空穴来风。

不过在一个希腊罗马多神教盛行的世界，这些来自一神教的关键性道具也没多大用处，奥维尔拿来只不过是以备不时之需而已。主要阿斯托尔福一直在他身边晃悠，让他有了点紧迫感。

他知道传说中查理曼的佩剑“约鸠斯”是用朗基努斯之枪改装的，说不定阿斯托尔福甚至于背后可能存在的法兰克人就对朗基努斯之枪有什么奇奇怪怪想法，不管这种想法是什么，总之别让对方得逞就对了。

——

在帕尔菲王国补给之后，奥维尔带着船队继续南下，经过几天的漂泊之后终于是抵达了埃及。

埃及总督安东尼斯事先并没有接到消息，但他也认识奥维尔，并且这些跟他一道过来的精锐士兵也做不了假，所以他看似很热情地接待了奥维尔一行人，给奥维尔找好营地，让他们安顿进去。

明面上现在跟在奥维尔身边的部队就千余人，五百的禁卫军和五百多的维京人，剩下部队要么化整为零要么还在帕尔菲的土地上待命，这数量确实只够自保，所以没有引起总督的过分警惕，没发现军队有调动的痕迹。

当天晚上，富丽堂皇的总督府格外热闹，安东尼斯私人宴请了奥维尔和他的几名心腹。