第61章 秃驴（1/2）

第61章 秃驴

“五通妖道是癫的。”

这句话曾在大庸天朝内九州的江南，主要是扬州的部分地区大肆转载，广为流传。

前几年，朝廷出手整治了一波整个江南的民间淫祀。

搂草打兔子，捎带手就把五通邪神的非法信仰全部拔除了。

五通妖道被他的好弟弟五通邪神连累，遭了池鱼之殃，受了伤，更受了很大的惊吓。

自此不敢再于内九州活动，悄悄逃到了外十八州的西南三州。

安定下来以后，也以蛰伏养伤为主，甚少外出活动，没有搞东搞西。

故而西南三州听说过，或者从卷宗上看到过这句话的人，没有直接与五通妖道打过交道，不太能理解这句话。

或者说能理解，但是无法凭空想象出来，五通妖道到底有多癫，才让这句话流传得这么广，且获得那么多认可。

特别是朝廷的认可！

留仙县文学这位从京城空降而来，不愿透露姓名的女子教谕原先便是不太能理解这句话的人其中一员。

现在她很能理解了！

初次照面，只是五六息时间，“令人厌弃”一词就有了具象化的显现。

但是理解归理解，能不能接受就是另一回事。

女子教谕板着脸，冷冷斥道：“聒噪！闭嘴！”

“什么？”

五通妖道顿时惊呼出声，抬手指着自己的鼻子，眼睛瞪大像铜铃，露出一副完全不敢相信的震惊模样，嘴唇震动了几下，声音颤抖着，“你居然骂我！你，你，伱……”

“你居然骂我！”

哇的一声，五通妖道哭出了声，“我好倒霉，我的命怎么这么苦啊！强大帅气的剑仙不要我，也可以把我卖个好价钱，卖给一个好人家！为什么偏偏要把我卖给这个自以为是、自大自狂自负的丑女人！哇……我的命好苦呀！”

女子教谕面皮抽了抽，很想直接砍死生命不息、作怪不止的五通妖道。

不过事分轻重缓急。

眼下还是得抓紧时间做正事，若有余力，再谈其它。

另外，五通妖道虽然是个癫的，言行举止令人厌弃，但是作为“卧底”或者说带路党，表现颇为合格。

甫一见面，就透露出了一个重要信息。

“你怎么才来啊！”这句话确实是抱怨与指责，可也是提醒。

莲生不是蠢人，不可能在五通妖道突兀找上门的七天时间里，什么事都不做，待在这等死。

很明显，五通妖道是在提醒她，莲生已经布好了后手。

要么不惧讨伐，甚至有反杀的信心；

要么可以随时逃脱，消失无踪。

无论是哪种情况，局势都于她不利。

七天！

从黄君实手里截胡来五通妖道这枚饵，到顺着这枚饵找上莲生，她足足用去了七天的时间，动作委实太过拖沓。

甚至在外人看来，这是在胡闹！

是在白白浪费黄君实营造出来的大好局面，制造出来的大好契机！

不过自家事自家知。

只有她自己知道，她为何会拖上七天的时间，方才找来这里。

也只有她自己才知道，这七天里，她做了些什么。

心中这般想着，女子教谕看向自己此行的目标，仍在端正禅坐的莲生，眼中倏尔闪过一丝雷霆！

“莲生，今天，你逃不了。”

迎着俨然勘破红尘的高僧大德，目光纯澈澄净的莲生的平和注视，女子教谕开口，说出了通常是反派人物才会说的典型话语，“上天入地，没人救得了你！”

面对女子教谕的威胁，莲生平静问道：“这位女施主，不知小僧何时何处何事得罪了你？其中是否有什么误会？如有误会，小僧愿与女施主将之解开，何必动辄言生死？”

“哈……误会？”

发出反派威胁般的宣言之后，女子教谕不急着动手，闻言哂笑一声，冷冷说道，“你做过什么恶，你心里清楚，哪有什么误会可言？”

“阿弥陀佛。”

莲生口诵一声佛号，不再端正禅坐，站起身来，“看来今日真的无法善了了，不知女施主打算如何让小僧逃不了。还请女施主放手施为便是，小僧悉数接招。”

“我有什么手段，你这就便知。”

女子教谕冷哼一声，当即就要动手。

一旁好不容易安静了一会儿，给出女子教谕和莲生打口水仗空间的五通妖道不干了，大声嚷嚷起来：“喂，喂，喂！你们当我是死人吗？好歹尊重一下我，开打之前跟我打声招呼嘛。”

然而无论是女子教谕，还是莲生，还真的拿五通妖道当死人来看了，全都无视了他。

只见女子教谕抬起右手，并指如剑，轻轻点出。

蒙蒙清辉立即自食中二指的指尖喷薄而出。

女子教谕这时低声喝道：“子不语，怪、力、乱、神！”

与两个多月前在雾山寺对莲生的分身之一出手时一模一样，女子教谕的起手式，仍是“言出法随”。

不同的是女子教谕采用的儒家圣人言论，从上次的“非礼勿视、听、言、动”，改成了现在的“子不语”。

而且重音特意强调在“神”字之上。

儒修修的是什么？

一颗文心？

一粒文胆？

还是一腔浩然气？

是。

但不只是这些。

也是三纲：明明德，亲民，止于至善中的“明德”！

更是八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下中的“平天下”。

什么是明德？

光明之美德也。

何谓平天下？

明明德于天下也！

如何明悟光明之美德？

格物、致知、诚意、正心、修身！

如何格物、致知、诚意、正心、修身？

学先贤，读经典，格万物，法自然，再经过思考总结，提出自己感悟出来的“明德”，阐述自己感悟出来的“明德”，推广自己感悟出来的“明德”。

最后用自己思考、总结、感悟出来的“明德”去改变家、国、天下，把家、国、天下掰成自己的形状。

以上几点串联起来，粗暴翻译，易知儒修修的其实就是“我不要你觉得，我要我觉得”。

此时此刻，女子教谕觉得，她所立之处，应当没有怪异、蛮力、邪乱、神鬼之事与物。

特别是神鬼之事与物，及行神鬼之事的人。

言出法随。