第五十二章 春秋之义（1/2）

“快点快点，陛下催了两回了，些许茶点还没传到，你们这些奴才干什么吃的！”，宫道上，中常侍赵一对着几个小黄门连声责骂，弄得几个十多岁的小黄门唯唯诺诺，颤颤悠悠地向膳食房飞奔而去。

“哟……这不是赵公公么？干嘛这么大的火气？”。赵一闻声回头，却见中书令石显向他拱手拜了拜，不见风霜变迁的白面竟堆满了笑脸。

“哟嗬，太阳打西边出来了！这个老鬼，十多个年头里何曾用正眼瞧过自己！如今却换了这幅姿态，早知如此，何必当初？”。这般念头在赵一心中仅仅一闪而过，先皇跟前十多年的老近侍，没有一些为人处事的心得，在这重重宫禁之中是万万混不开脸的。“原来是中书令大人，找奴才有事？”，赵一陪起笑脸问道。

“陛下遣人召我面见，可在温室殿未曾见到陛下呀。问温室殿众人，只说陛下和舍人张放出去了，未央宫这么大，到何处寻陛下去？”。想必担心天子久等自己，中书令石显眉宇间显得颇为焦灼。

“哦，是这回事呀。此时陛下正在天禄阁和几位博士论经呢。这不，兴之所致，索xìng连午膳也不用了，只让奴才传了些点心。既蒙召见，中书令径自前去天禄阁面见陛下就是”。

石显从赵一口中得知天子行踪，大松一口气，躬身称谢后匆匆朝天禄阁走去。及至天禄阁门前，听见一位中年男子的声音讲得高亢而热烈：“chūn秋以来，天下纷乱，征战不休。天下难觅尧舜之王，然天下可无王乎？无王民以何教，国以何治？孔子所著《chūn秋》，托事以明义，为天下万事之理也，所述即为王道。家法国事，俱可引之为据，臣请陛下读之用之……”。

不用细辨，石显一听那声音就知道，此刻正在讲经的就是那chūn秋公羊博士孔方。新君继位不足半月，竟然召见了这位chūn秋博士六次之多，可见恩宠一时无以复加。

好容易等到孔方的滔滔长论告一段落，石显忙向前两步对值门的小黄门说道：“承陛下召见，快进去通禀”。

“门外是谁？中书令石显吗？进来吧！”。这不是天子的声音么！石显心中一颤，自忖刚才说话的嗓门并不大，陛下耳力之聪竟至如此！小黄门显然也听到天子的话，替石显推开天禄阁的房门，躬请中书令进到阁内。

未等石显伏身拜见，萧问天略为一指阁内一处空席对他说道：“你来的正好。朕曾闻中书令明经通律，今有一问，朕想听听你的看法。一直以来，饱学六艺的儒门子弟莫不推崇chūn秋所载之德，说什么先秦以前数百年间，诸侯纷争、天下大乱，德失之于朝而散于野，孔子所述之《chūn秋》，即为上古先圣之王道，为尧舜之后的无冕之王。中书令以为此议如何？”。

石显前来面见天子之前，着实没有料到天子有此一问。孝武皇帝罢黜百家而独尊儒术，诗、书、礼、乐、易及chūn秋这才并称儒家六艺而得以显扬于天下，除去《易》经，武皇帝时设五经七博士，及至孝宣皇帝，设五经十二博士。但近世以来，每位皇帝对待儒学态度并不相同，孝宣皇帝是明扬而暗抑，更设chūn秋谷梁博士以分公羊博士之势，先帝却是极为崇儒用儒，不知眼前的新君对儒学又是何种态度？

学争即政争，景皇帝末年至武皇帝初年，黄老之学与儒学之争天下闻名，武皇帝后儒学天下一统，然儒门之内公羊与谷梁两派相争也不遑多让。宣皇帝不是从无到有的立了谷梁博士么？由此看来，在此等问题上一步踏错，将陷万劫不复之地。

石显的脑袋飞速运转着，片刻之间便将得失权衡了好几遍，凡天子推崇一门学术，必合当世之时局借以统一士人思想，从而固化自己的权威以伸自己之主张。当今天子需要的又是什么？

念及于此，石显心中有了主张，从容回禀萧问天道：“今天下一统，至尊者天子，何来《chūn秋》王者之说？德者，天下大义，非孔子之《chūn秋》首倡，古来自存于天地之间，凡人间真命天子，如上古之尧舜，周之文王武王，我大汉之高皇帝、文、景、武、宣等诸皇帝，受命于天而替天以牧民，旦登天子之位为君，则上天将德行赋予其身，一言一行即为德之楷模也！”。

“中书令此论闻所未闻，请详述之，在下洗耳恭听”，博士孔方听到石显驳斥《chūn秋》王者之说，本来心下气愤，正要开口辩驳，扭头却见上座的天子听得笑意盈盈，只好将到了嘴边的话生生吞了下去。