第八章 厉鬼之困（1/2）

() 黄昏已至，夕阳沉沦，又是一天rì落时。

较之rì出，多数人似乎更喜欢rì落。因为这意味着一天劳累的生活即将结束，可以回家好好休息一番了。

被夕阳暮rì渲染出几分肃穆之意的「松涛馆流」空手道道馆内，接受了一整天刻苦训练的学员们此刻已换下道服，竞相走出道馆，三五成群的结伴回家。

男子更衣室内，阿昌无jīng打采的用毛巾抹了把脸上的汗水，脱下道服换上便装。

之后，他转过身子背倚衣柜，闭上眼睛重重吐了口气。

今天整个白天他都感到自己过得浑浑僵僵，做任何事情都心不在焉，仿佛少了两魂三魄。

自打昨夜亲自撞鬼后，他整个人都变得神经兮兮。

听见风声以为是鬼叫，看见长头发的女人就打颤，就连被人拍肩膀都会受惊般的大叫一声。

记得上午教练有安排学员做对战演练，其中一位梳马尾辫的女生在施展回旋踢腿时，由于用力过猛甩散了头发。

望着那一头在空中舞动的黑sè长发，再加上女生身上那件雪白的道服，阿昌眼前第一时间便闪过昨夜窗外那可怕女鬼的形象。

于是他立刻条件反shè般的弹跳而起，此举顿时引得不明就里的学员，纷纷朝他投来异样的目光。

用手搓着额头，阿昌的眉宇在此时愈蹙愈深。

不可否认，一直以来阿昌都以唯物主义信奉者自居。虽然大千世界无奇不有，其中不乏很多用科学解决不了的事情。

但绕是如此，他也不愿轻易相信鬼神之论。

或许这与他的成长环境和从小所受的教育有关，在他身边的人百分之九十以上都是唯物主义拥护者。

「物质决定意识，物质第一xìng，jīng神第二xìng，世界的本原是物质，jīng神只是物质的产物和反映。」——这是他从小到大听过得最多的一句话。

然而昨夜的撞鬼经历，却让他对这一理论产生了很大质疑。

也是在这时，他好像才有想起来：世界上还存在着与唯物主义相对立的另一阵营——唯心主义。

唯心主义主张jīng神第一xìng，物质第二xìng，物质依赖jīng神而存在，世界上存在的所有鬼神之说皆划分为此阵营。

照这么看来，世界上有鬼存在也不是无据可说。