153.第153章 哲学和现实（1/2）

第153章 哲学和现实

晚上冯南回到家，和徐现聊起老唐的反应。

满意，很满意，《帝京篇》里长安写得是雄伟壮丽，让他恨不得选址建一个长安城。

“那大可不必。”徐现摇头，建城得多少钱啊，“太大了，建个影视城以后拍相关的电视剧倒是也可以。”

主要是影视城不是一次性建筑，拍完以后还可以收门票创收。

到时候都挂上前世的诗词，让人瞻仰一下唐朝的文化风采，让游客随意畅想另一个世界中，那个朝代的繁华。

不过今天晚上，他还是要继续写《西游记》的，想把九九八十一难完整地写出来，不比写大唐容易多少。

毕竟历史课没少背这些，还看了不少影视剧和小说，学生期间的课外读物也有不少关于历史的，大致脉络和人物也能写个七七八八。

反观《西游记》就不一样了，他对西游记最大的印象就是小时候一到暑假就会响起的声音，但他也不会每年都去刷一遍，再就是高中时看过一遍书中原著，再然后，就只有记忆了。

他没有外挂，没有系统，也没有过目不忘的记忆buff，只能靠自己一点点琢磨，绞尽脑汁，想起一点写一点。

比如唐僧出长安后，先是遇到了寅将军，两个侍从还没能走到边境，就成了妖精的口粮，唐僧被太白金星所救，然后又遇到了猎人伯钦，最后被留宿。

大致内容是这个样子的，徐现还记得当时在书上记了笔记和感想，可具体是什么，就不大清楚了。

不过有一个场景他是记得很清楚的，就是唐僧被太白金星救走，遇到伯钦后先是下跪求饶，后来知道对方不是歹人后，说：“贫僧是大唐驾下钦差往西天拜佛求经的和尚”，就这一句话，唐僧以后每次自我介绍时，都会说上这么一句。

冯南在一旁看着：“我觉得你不是在写故事，越看越像是哲学了。”

徐现笑了笑，“不止哲学，还有宗教，不过说到底，还是哲学问题。”

他还没有写到八戒和沙僧的出场，等这两个人出来后，三藏、悟空、悟能、悟净，就不只有佛教含义，还有天地阴阳与人体奥妙。

索性徐现暂时也想不出后面的情节，刚好给冯南大致师徒四人，说不定还能想起一些什么。

“三藏是佛教的称号，说明这个和尚佛法高深，包罗万象。”

“他后面要收四个弟子，之前大闹天宫的孙悟空，天蓬元帅猪悟能，卷帘大将沙悟净，还有龙王三太子小白龙。”

冯南细细记在心里，看来徐现对整个故事已经有了主要想法，主要角色都想好了，可惜她对宗教没什么研究，“这些名字有什么特殊含义？”

“主角团虽然是四个人，哦，小白龙是唐僧的坐骑，大部分都是安安静静地做一匹马，所以暂时先不管他。”

“我们假设三藏、悟空、悟能、悟净是一个人，这个人叫唐玄奘。”

“玄奘是他的法号，三藏代表他的学识，他现在要西行取经，其实就是一个修行的过程。”

徐现：“悟空是一只猴子，又不是猴子，只是一种比喻。”