章九十三 道儒合流(1/2)
无尽的黑暗深邃的宁静眼、口、耳、鼻、舌在这里都失去了效用没有呐喊没有恐惧没有欣喜也没有哀愁。原来这就是那个世界么?所谓之极乐世界也就是“无思”的境界么?什么都是假的又什么都可以认为是真的空即色、色即空。那为什么我还能思索可以想像可以回忆到阖上双眼前的点点滴滴?
痛!头好痛!
不对为什么我还能感觉到痛?不是死了么?给我最后一击的人是谁?
人影闪动。
好熟悉!那个男人是谁?好像……好像是我“前世”的父亲那我现在是在哪?
呃怎么又是你老妈!
老妈?我怎么会叫这么个称呼不是叫母亲?或者娘?
啊!谁能告诉我到底是怎么了?
文老?文老!
不对你是谁?怎么这么像文老?
这个地方是哪里?不是云麓宫那是哪?赫曦台!岳麓山上面怎么有这么个建筑?
那那不是仙澜么?
你你又是谁?
……
混沌中浑浑噩噩的我所不知道的是重伤后我的心神反而然了许多。举个很简单的例子之前我所处的状态在佛教禅学中可以称为“心斋”即以心为斋蓄存欲满讲究心性累积渐行持路。而现在由于各种因素的混杂反而让我脱离了“心斋”的巢臼步进了“朝彻”的禅境。其实早先说过了“心斋”、“坐忘”和“朝彻”并无所谓好坏不论文字不叙根本只要能悟就可成道。但是所谓“朝闻道夕死可矣”“朝彻”比起“心斋”之境更注重的是“洒脱”而非“淡然”。
在心底的呐喊中我先看到的是一个白苍苍的儒衫老者他站的地方正是一个名叫“赫曦台”的地方郁郁葱葱的樟柏林木众星拱月般缠绕在岳麓书院周围老人的目光落在上面。他叫什么是什么身份我无从得知只知道仙澜剑正虚浮在他身前丈余远的半空剑身璀璨夺目赫然有一条五爪金龙在上面游动不止甚至云麓峰上的浮云也象环绕在佛祖坐下九品莲台的仙云一样氤氲生色的绕满剑身和张牙舞爪的金龙朝向呼应。
影像模糊天空大地沧海桑田仙澜又转移到了另一个视面背着它的是一个身高近九尺的高壮大汉看那彪悍的眼神坚毅的脸庞不难想像其应该是个啸傲江湖的纵情侠客。仙澜此时剑身又有变化上面附着的赫然是一只身批熊熊燃烧烈焰的麒麟!威猛、神圣、不动如山、疾掠如火一个个似曾相识的画面在我心底流淌而过就象我又再历一世。
再往后画面又转过了不少的人最让我惊讶的是雕画大鹏金翅鸟的仙澜他的主人是一个三军统帅威风凛凛的皂角旗上赫然是个斗大的“岳”字!难道是岳武穆?还是那壮志未酬的滔滔爱国英雄?
仙澜转尽十五世每一个持有者和前一任绝不相同。像最头一位老者就是文笔书画、琴棋纵横无所不通的盖世学者他曾经历帝师做过田翁既做传教化也锢蔽自守传奇而又驳杂。
他的继任者则是一代豪侠终生究寻一个“义”字被人坑骗过也有人尊敬他;有过自暴自弃但始终坚持了下来最后一个雨夜雷电交加之时化做紫焰滔天的耀骁麒麟遁入茫茫鸿钧。
只到了这最后一组回忆暂且就叫它“回忆”吧!竟然让我生生看到了文老决战南正街运用出造化天地的绝世剑术尔后化做四爪蛟龙破空腾然仙去的壮丽一幕。虽然我明白文老还有很多的“舍不得”但是天道难违天道难违啊!化龙池里留下的何止是一点点遗憾!
奇怪我又怎么会知道这一点!?
儒到底什么是儒?
难道真的是书上说的“儒柔也”么?
是中庸是不偏不倚修自本性?还是颓然出世甘做奴才腐朽堕化?
言天之自然者谓之天道。
那儒不是存天理而灭人道?
未有天理之先毕竟也只是理。有此理便有此天地;若无此理便亦无天地无人物都无该载了!有理便有气流行育万物。
是不是儒也为探究天意之理?
那何以要教化要掩人棱角造出庸碌之世?
儒家倡导“能仕则仕不仕则隐”合乎天道乎?
孔子云“鸟吾知其能飞;兽吾知其能走;走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矢曾。至于龙吾不能知其乘风云而上天。”
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