164.第159章 先干库尔德，再干小异端（2/2）
瓦哈卜认为这类行为无异于发明异端教条甚至是偶像崇拜。
随后，他又去了麦地那，并在那里形成了其后期思想的蓝图。
“还有一件事，卡姆兰，我仔细考虑了一下，虽说三位王子是大义灭亲，但这终究是开了个坏头。
所以日后各大库尔德公国的土地统一由前任埃米尔的长子、次子和三子平分继承，这样既能够避免像昨天这样的惨案发生，又能够避免这些功臣的后代衣食无着。”
苏丹不禁有些想要吐槽，什么心理素质，连这点打击都承受不了，那还造什么反啊？
看看隔壁的穆罕默德-卡扎尔，都已经是太监了，还不是照样精力充沛，毫无自暴自弃的样子。
届时希腊人和不少豪族以及皇室都会派人过来，配合好他们和查士丁尼的工作，顺便给自己捞点好处。”
然而命运总会给人一个机会，瓦哈比被驱逐出乌雅伊纳后，他受德拉伊耶统治者穆罕默德·本·沙特的邀请去往彼地。
卡姆兰，你懂的，一块牛肉从手上滑过，看上去你似乎没有对这块牛肉做什么，可手上却是留下了油的。
然而，当他睁眼后第一眼看见的就是赛大帝那似笑非笑的笑容，他整个人顿时又气昏了过去。
这份盟约使双方互相支持并分享权力。
于是，他走出了阿拉伯半岛，并来到了巴士拉，本着辩经的一贯爱好，瓦哈比在巴士拉再次与当地人进行了激烈的辩论，他认为当地人进行偶像崇拜，违反一神教义。
本着读万卷书不如行万里路的求知精神，瓦哈比选择了四处朝圣。
后来在麦地那由于争议，小异端遭到驱逐。
如果让赛大帝来翻译这个小异端的话，大致可以理解为“布飘零半生，只恨未逢明主，公若不弃，布愿拜为义父。”
至于萨普斯的公国怎么处理嘛，考虑到三位王子各自有功，就将埃兰公国一分为三，由三位王子分别继承，其他四个公国也按这个方法处理。”
1766年，穆罕默德·本·沙特遭到暗杀，其子阿卜杜勒-阿齐兹·本·穆罕穆德即位。
首先，他填平了先知穆罕默德的同道扎耶德·伊本·哈塔卜的墓以禁绝朝拜拱北。然后，他下令砍伐本地人视为神树的树木，而他自己则亲手砍倒了最受崇敬的一棵。最后，他将一名犯下通奸罪的女性处以石刑。
离开巴士拉，瓦哈卜来到了大马士革。但最终还是因为坚持己见而被迫离开当地。走投无路的瓦哈卜只好回到家乡投靠父亲。而他的父亲以及兄弟苏莱曼·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜对他的学说也持反对意见，苏莱曼甚至成为第一个专门著述驳斥瓦哈卜的学者，赛大帝只能感叹这个教确实厉害。
“既然如此，那就将萨普斯与另外四个公国的埃米尔处以极刑，同时召集库尔德各大部落的埃米尔观看此次行刑。
卡姆兰低下头，鞠躬道。
瓦哈卜的这些举动引起了巴尼哈立德部的苏莱曼·伊本·穆罕默德·伊本·古赖尔的关注。
这个国度的崛起其实也是奥斯曼帝国衰败后的真实写照，就如同东方某个大国历史上的中原王朝与草原部落的关系，从秦到明，当中原王朝忙于处理内乱，失去了对草原的管控力度后，游牧政权就会建立起来，并且对中原王朝造成威胁。
有了明确的意识形态动力后，沙乌地首先征服了内志，瓦哈比那叫一个小人得志，立马就干掉了巴尼哈立德部的苏莱曼·伊本·穆罕默德·伊本·古赖尔，报了自己当年被驱逐的大仇。
毕竟儿子背刺老子这种事情总归是不好听的，这个时候，就需要有一位大人物来为这件事情定性了，所以，谁会比恰巧带着大军经过此地的赛大帝更为适合呢？
不过嘛，塞利姆此时并没有出发的想法，总不能对方还没派人传信过来，赛大帝就自己屁颠屁颠的跑过去，那不就说明萨普斯是他派人干掉的嘛，要避嫌啊。
今天请求陛下您来，也是希望由陛下您主持此事的后续处理。”
在离开乌雅伊纳后，他去往麦加朝觐。麦加的学者有着与瓦哈卜不相容的见解和教导，瓦哈卜觉得无法接受。
瓦哈比出身教法学家世家，他早年接受过罕百里教法学派的正统教育，而罕百里则是他出身地区最流行的教法学派。
一旁的萨普斯此时已经悠悠转醒，昨晚的伤口以及打击让他非常虚弱，常常昏死过去。
“是这样的，陛下，就在昨晚，萨普斯埃米尔在这里发动了一场叛乱。
卡姆兰恭敬的说道。
此人的学派又译瓦哈比，是阿拉伯半岛内志的宗教领袖、神学家，是赛大帝穿越前那个时代被称作瓦哈比派的伊斯兰宗教创始人、现代伊斯兰原教旨主义、伊斯兰恐怖主义之父。
和穆阿迈尔一起，瓦哈卜打算协助他将势力扩大至内志以至更远的地方，作为交换，穆阿迈尔需支持瓦哈卜的宗教学说。
说到这个国家，塞大帝就想做比较。
赛大帝满意的点点头
在麦地那，瓦哈卜遇到了一名来自内志的罕百里教法学家阿卜杜拉·伊本·易卜拉欣·内志迪。
尽管瓦哈卜接受了传统的逊尼派教育，但他之后却渐渐开始反对当时许多主流的逊尼派宗教仪轨，如朝拜圣人陵墓。
卡姆兰再一次点头，随即退了出去。
瓦哈比与沙特的1744年盟约标志着第一沙特王国的崛起，即德拉伊耶酋长国。
“是，陛下。”
“陛下，这等国家大事岂能够任由我自己做主，只要是为陛下服务，不管哪里，卡姆兰都在所不辞。”
苏丹大手一挥，示意众人免去这些繁文缛节，直奔主题。
卡姆兰毕恭毕敬的答道。
他们四处征讨，将不服从瓦哈比派的穆斯林的财产没收，并声称夺取他们的财产是主对他们虔诚的赏赐。
1773年，瓦哈卜和沙乌地征服了利雅得并计划继续进军伊拉克和叙利亚。
这就是塞大帝目前面对的状况，已经没有势力可供奥斯曼帝国扶持来对抗这个异端国度，苏丹要亲自出兵了，如果对方是不愿意投降，那就只有焦土政策了，直接毁了对方的绿洲。
二合一了哈
(本章完)