第1833章（2/2）

于是就有了这样一种说法：龙真，穴的，砂环，水抱。这四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态就可以推知内中是否有生气流动。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气

至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

总括来说，风水大师认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

其实具有商业眼光的人也和堪穴有着共通之处，他们往往能够从一座城市所处的地位及其它各种信息中一眼就可以看到其中最大的商机在什么地方，更能够准确地把商机定位于某个具体的项目之上。

可是如今林易和宁相如都看到了上江市未来商业中心隐藏着的巨大商机，而他们两个人都和我有着不一般的关系，所以我可不希望他们之间在这件事情上产生冲突。当然，如果宁相如真的和体育局签署了这个项目的话，她肯定会在上江市商业中心的项目上占有先机。可是林易那里......

我说道：“宁总，那可是另外的一个项目了，而且那个项目还没有进行规划，你现在提那件事情似乎早了些吧？”

她笑道：“是早了些。不过现在我提出来也不晚，是吧？当然，我只是说请你们上江市政府考虑一下我的这个请求，至少到时候你们在同等条件下应该优先考虑我们公司参与这个项目的开发。”

我点头，“我可以把你的这个请求向陈书记和文市长做一个汇报。”