第1782章（2/2）

这是《礼记.檀弓》的一篇，翻译成白话文是这样的：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

这就是“不食嗟来之食”的典故。

这篇文章体现的价值观和当前的官方观念迥然不同，我认为这篇古文充满意义，那就是穷人也有尊严、穷人也应该讲尊严。

可惜在官方语言里，人的地位太渺小。人本是充满灵性、思想、想象力的物种，绝不仅仅是消费的动物。

所以，我们教育设置的是人性的牢笼，是一种自我矮化，这不但是我们每一个人的不幸，更是整个国家的不幸。

而可悲的是，这样的教育却偏偏是体制，或者是制度的必然结果。

这说到底就是洗脑。

如今的朝鲜，或者是几十年前的我们国家，国民都是在这样的教育体制下被洗脑。虽然如今改革开放已经多年，但是以洗脑为主的教育模式却依然存在。

如果再反过去分析康德茂的遭遇的话，我就不难发现其中还有更深层次的原因——

洗脑教育是为了更便于统治，而这样的教育模式必然存在与有着特权阶层的国家里面，采用哪种统治模式的体制维护的就是一样东西，那就是特权。

是的，是特权。特权这东西发展到今天已经不再是仅仅属于某些高层人士特有的权力了，它已经成为了一种观念深深地植入到了国人的灵魂之中。所以就造成了这样的一种现象——只要是手上稍微有点权力的人，他们都会把自己手上的那点权力用够。

康德茂从小到大的遭遇不就是这样的吗？因为他的家庭贫困，所以老师就用自己手上的那点小小的权力去鄙视他，他们根本不会去想那样做会对一个孩子的未来造成多大的伤害。