第三百七十七章覆仙境（1/2）

传说中，这种“锁魂葬”，乃是上古三苗大巫师的秘制之作。

用到“锁魂葬”做为入葬方式的，都是拥有非凡力量的人物，甚至可怕的妖物。

要以“七巧玲珑盏”封锁住其魂魄，只要那魂魄，被锁在青铜大鼎的大傩天枢法阵之内，并用殄文封印，才堪堪能够镇住这股力量。

只不过，大傩天枢法阵虽然很厉害，却有个缺陷，就是有一定的时限。

到了时限以后，大傩天枢法阵就会出现“天意难违”的情况，若是还强行镇压这股力量的话，会导致阴阳失衡。

想到这里，我终于明白过来，为什么在因殄文法咒的后面，却配有一段能够解封的“天书”，原来，这属于“天意难违”之事！

看来，冥冥之中，总有一种奇怪的力量，牵引着人们，当然也包括我，做出顺应“天意”的事情来。

而且，我也知道，所谓的“天意”，实际上看不见也摸不着，既并不分好与坏，正与邪，只是顺应着历史发展的车轮，滚滚向前而已…

这个时候，我忽然又发现，在那套麻衣的下面，隐约盖着一个微微隆起的物体。

我忙仔细一瞥，发现那竟然是一个玉钵。

这玉钵与佛家所用的钵极为相似，而且大概有成人手掌一般大小，看上去，应该是由整块玉料挖出来制成的。

在佛教里头，玉钵是佛前的供养之具；属于佛的食器。

因为对佛家弟子来说，钵有“体、色、量”三法的规定。

体指只准用“瓦、铁”两物塑铸，不得使用“金、银、铜、琉璃……”等。

“色”指除“黑、赤、灰”三色外，不准熏染其他颜色。

“量”规定了钵的容量，《四分律》说大可盛三斗、小可盛半斗（古斗）。

后来，钵作为僧人受戒所授予的法器，所谓三衣一钵，衣钵相承，指的就是用衣、钵作受戒法器。

一般来说，能够用到玉钵的，一定是有身份的僧人，至少是寺院住持。

因为用玉来做钵，而且还是“衣钵”。衣指袈裟、钵是应器，是出家人重要的法物，师承的信证。

衣钵的授受即代表心法的接受。禅宗传法时传其衣钵予弟子，称为传衣钵，引申为师者将佛法大意传授予后继者…

但是这玉钵，却被用做“锁魂葬”的麻衣覆盖着，而且好象跟佛家的传承扯不上关系。

这个问题让我想得挺不明白的，毕竟这一套仪式秘葬仪式，是上古三苗时期的巫师所布置，并非佛家的东西，而且，看上去应该是镇压着某种力量，那么这个玉钵，看起来明显是个非常重要的东西，但是它为什么会出现在这里，又到底代表着什么样的意思呢？

这个时候，我注意到，那玉钵隐约露出的一角，好象有某种东西在闪动着。

我忙用手电筒照射下去，然后瞪大了眼睛，凝神望进去，发现那玉钵里面，似乎盛着一种奇怪的液体。

而且，当手电筒的光线照射到那地方以后，我惊讶的发现，那液体竟然悠悠的流动着…就好象是有生命一般！

而这个时候，我突然感觉到，之前那股奇怪的香气，赫然正是从那套麻衣下面的玉钵里传出来的，并且，应该跟那钵中盛着的液体有关！

“真奇怪，这到底是什么液体呢？竟然跟…有魂魄的活物一样…”

我情不自禁的嘀咕了一句，脑筋里头突然一炸。

因为，我突然想了起来，这液体跟魂魄，有着极其特殊的关系。

因为我记了起来，在《握奇真经》里头，有一门特殊的上古秘术，这种秘术有个神秘的名字：覆仙境！

覆仙境，是一门古怪至极的“化外方术”，上古的巫师们，都相信魂魄不死之说，因此，即使是杀了人，也因为担心其魂魄作祟，因此采取了各种应对措施。

而有的王族或者诸候，为了死后，还能够拥有生前的荣耀和力量，便让巫师把自己的魂魄长久的保存下去，最好是能够熬到“重生”那一天。

为了满足这些人的需要，巫师们便采取特殊的方法，将他们的魂魄，禁锢在特殊的容器或者法阵之中。

而“覆仙境”则是从这种方法中衍变出来的方术。

尸体先是以“锁魂葬”的方式进行入葬，然后又以“覆仙境”的方法进行布置。

这样一来，那尸身的水份脱干消失，包括骨骼和毛发，亦被至阴之气消融，形成一种润含着魂魄碎片的暗红色液体，这种液体与一般的尸水不一样，性质至阴至寒，不但能够延缓尸身的腐烂过程，还可以做为一种特殊的“养料”。

而这种“养料”最能聚阴引邪，若是遇上足够强盛的阴煞尸气，便能够产生一种奇特风水转化作用，只要尸体被安置在“覆仙境”格局里，就有可能变成一种叫做“暗魁”的东西！

相传“覆仙境”里的魂魄，不但不会随着时间的流逝而腐朽，反而会“逆生长”。

也就是说，只要“生长”的一定的时间，甚至，年份足够久远的话，吸收到足够多的阴煞尸气，会复活过来，变成“暗魁”这样一个，半鬼半妖的怪物！