第四十二章 找人聊天（1/2）

向天云很快便回心转意，跟着元雪融四人沿江而上，而且，他还答应陪同郦道元回到鲁阳郡。

聪明如元雪融，如果手中没有筹码，自然不会去拍他的肩膀。

是人都有弱点，所谓弱点，便是有所求。一个无欲无求的人，不是圣人就是蠢人。

元雪融告诉向天云，在郦道元管辖的鲁阳，就有两样他想要的东西，且是双手无偿奉上。向天云一听，立马便答应了。

舟行逆水，速度颇慢，向天云兴致很好。他先是和斛律金躲在船尾畅聊射术，一个修仙者，一个凡俗之人，两人并没有冲突，对方都诚恳，便无所隐瞒。

斛律金再聪明，毕竟不如向天云广博，自是受益匪浅，但向天云至少也从斛律金这里学到了一样极为实用的技术。在远程射击的时候，如何测出目标的准确距离？

修仙者依靠神识，用神识锁定，但神识又是什么？

神识是元神的外化，是无数的念头，是知识和智慧的外化。它又是怎么来的？

其来源是身体各种器官，以器官沟通代表万物的五行媒介，诸如空气、水、大地等，形成神识。

就好比一条蛇，必须伸出蛇信感触空气的成分，用皮肤感知大地的震动，才能捕捉到外界的信息。

一个植物人的元神是涣散的；反之，绝没残疾的神仙。

斛律金有很多办法，其中目测术向天云很是感兴趣。

假设目标在前面数百米处，先右臂前伸，再竖起拇指；把拇指和目标重叠，先闭上左眼，用右眼通过拇指的左侧去观察；拇指不动，闭上右眼观察；测出换眼后移动的距离，再乘以10即得出自己与目标的距离。

这种简单的办法可以测出三百丈外的目标，熟练以后，误差绝不会不过三尺。原因何在？

如果仔细观察测量，人的两瞳孔之间距离，恰好是手臂长度的十分之一，利用这一原理便可目测目标。

这办法很古老，斛律金已经不需要伸出拇指去测量。他曾经让手下分别站到十丈、百丈甚至三百丈开外，强行记住观察到的面部、衣衫、耳环等特征，观察模糊与清晰的程度，熟练之后，一眼便能说出目标在自己多少丈开外。

他的锐利眼神，便是多次苦练之后修成的。五官之中，眼睛和耳朵无疑是最敏锐的。

向天云对他激赏不已，开始他还打算去一趟襄阳城外的黄家湾。黄家湾有个黄月英，那是诸葛孔明的夫人，小名阿丑，但聪慧无比，据说武侯的诸葛连弩、八阵图、木牛流马等都是阿丑夫人所教。没准在黄夫人的老家能找到诸葛连弩的一些奥秘。

诸葛连弩名动天下，向天云其实知道根本没那么夸张，其特点是把几支短箭压缩到机匣中，省略了一些拔箭上弦的时间，但还算不上真正的连射，且射程和准确率都大成问题，但毕竟比弓箭要强一些。如果真那么神，武侯也不会七伐中原还没成功。

须知，始皇为何能让天下束手，一大功劳便是弩箭。始皇的弩具和箭簇都是有模具，能大规模生产的。当敌人的骑兵，尤其是那些凶悍的匈奴骑兵，吹响号角冲过来，百丈外已经成了靶子。再结实的铠甲也挡不住三棱锥的金属箭头；而把这些弩箭捡回去，冶炼的技术又达不到，根本无法模仿。

诸葛连弩让贫穷的蜀国能几次三番主动出击，而不是被动挨打，已经立下不世功勋，但魏国和吴国也有弩箭，技术稍弱，但相差并不很大。

弩箭与弓箭完全是两码事，它射程远、准确度也高，更妙的是容易上手。培养一名神箭手或许需要十年，但一名弩箭手，聪明一点的十天就够了。因为只需要懂得基本的瞄准原理就够了，并不需要臂力和心理磨砺。

但机械的威力又如何与修仙者的灵力相比，因此，向天云需要做的就是熟悉其中的发射驱动等核心原理，便可以得弓箭之长，相比那些挥舞着宝刀宝剑的修士，或许弹指间便能取对方项上人头。

当然，杀戮绝不是修仙。但想要从普通人修成永生的仙者，起码不能在修行的过程中陨落，因此，武装到牙齿保护好自己，是完全必要的。绝学、利器、丹药等，使命在此。

向天云现在筑基期都还没达到，如同一个刚刚起步的柔弱的婴孩，学习是最重要的，工欲善其事，必先利其器。

但鲁阳之行能取代黄家湾之行，时间能省便省了。

因为弩箭的瞄准器“望山”便是根据墨子三点共一直线而来，而鲁阳便是墨子的出生地。那里更多墨家子弟，可以说组成了是一个俗世炼器门派，把墨子关于时空（久宇）、数学、力、动止、本标、光与影等理论付诸实践。“世之显学，儒墨也”，墨家能和儒家平起平坐，绝非那么简单。

向天云的第二个聊友是郦道元。一聊才知道，这位太守对山川地理有着惊人的热情与天赋，还对历史、军事、神话等等极为渊博。两人聊得惊心动魄，元雪融远远地看着，看得都怕了，因为那两人一会勾肩搭背，一会涕泪齐流。

“郦姓是黄帝之后，子孙食采于郦，因地为氏。郦兄，你在鲜卑人手下做事，一切可好？”