第二十九章 灵气本源（2/2）

因为，结合各种文献及研究资料分析，墨阳得出人物死亡和即将死亡以及死亡瞬间的生物，所释放的灵力俱都包含着一种可怕的执着，以及一种无法扭转的极端**的结果。

而含有这些东西的灵魂碎屑，如果贸然吸收炼化，自己的本我自我很可能会被强行污染，最好的结果也是坠入只有无穷**，完全失去感情的邪魔之道。

然而，万物皆有阴阳之分，所谓孤阴不生，独阳不长。既然死亡生物释放的灵气不能单独吸收。同理，活着的生灵释放的灵气，也理应不能单独吸收。

只是理论是理论，但最终的结果墨阳却无法分辨。因为古今所有文献中有关修行的典籍，最终所指都是份数生灵所释放的这种灵气。既然古之圣贤们都没说，单独吸收那些灵气的弊端，那墨阳也不好妄下评论。

不过，不做评论，不代表不能质疑，更不代表他会严格遵守先古圣贤们的典藏。当然，古之圣贤智慧通达宇内，除了后人无知妄加注解之外的部分。

其本身传承的东西，墨阳却极其重视，早已把他自己人物能理解的东西，融合创新最终创造出属于他自己的智慧，只不过这些所得是对是错却是两说。

现在，在他所在的归一塔内，这些所谓的九灵创生气和九狱幽冥气，很可能就是他自己研究后命名的，所谓生灵气和死灵气。而这种珍贵的灵气，就是外界那些人拼命追杀他的原因之一。

因为这可是只有至人境界才能自主从天地中剥离出来的灵气，拥有这种现成的灵气，踏入致人之境之前根本不用担心真正的瓶颈问题。

九乃数之极，中华文化之中极九之数，通常都表示很多、非常多、甚至无穷大的数字。所以所谓九灵，应该就是之天地之中所有生灵的意思。而九灵创生气，应该就是所有拥有生命气息生物所拥有的灵魂气息。只是这个所谓的创生之意，墨阳却是无法明白。

天有九重，地有九幽。冥即黑暗，懵懂，茫然无知，是为亡者所应之态。所以，同理所谓九狱幽冥气，应该就是指所有将死、已死、以及将死未死的所有生灵所释放的灵气。

但所有灵气，无论生灵气还是死灵气，都应该自然拥有。亿万年年来的生灵生死轮回之中，早应该自己布满整个地球世界才对。然而，墨阳却在获得六神塔之前，只发现了生灵气，而且是那种几乎转为死灵气的，含有无穷**的污秽灵气。

至于死灵气，则根本毫无踪迹可循，尽管整个地球世界近百年来生命死亡的数字非常惊人，但就是没有丝毫死灵气的踪影。