第042章 佛道（2/2）

道观主持李至清听说来了贵客，已经跟随在旁边。

李至清说：“这位贵客，请随贫道到静室用茶。”

郑至通点了点头说：“这很好。我是有些渴了，还有事和主持商议。”

进了静室，分主宾坐下，郑至通让银月拿出那副画像来，说：“是这样的，我是嘉定府附近银月领的公爵。这是我城中的一个修道院，哦，也就是道观寺庙，现在却少人主持。如果主持能够说服道友们都搬到我们银月堡住，我就把这修道院个给你们一半。这修道院有五六百间宽大房间，主殿高二十七丈有余，你看看就知道了。”

银月虽然用的是水墨，但人物建筑却画得与照片一样，尤其是比例，让人清楚的知道这个主殿的宏伟。

李至清却淡淡地说：“这万物得来都是缘分。我们如果与国公爷有缘，你这道观自然会成为我们的道场。”

郑至通知道，道教就是这么淡泊，心里也敬重，就没有再利诱，反而说：“现在天下吃不饱穿不暖住不好的道友恐怕不下千万吧？我们银月堡也不可能都照顾到。但是，我们有能产三十石的良田一百二十五万亩，足够七八百万人生存，所以，我拿出田地做善事。一个四五口人的农户，我就给田一亩，任其耕种。每户如果人多，再分田地。反正，绝对管饱。粮食只交一半给我。一户绝对有三十石做口粮。少于这个数就可以再分田地。这是为天下人谋福利，如果我们道友们搭一把手，使一下劲。我就把道教定为我银月城的国教。你们看如何？”

李至清说：“照顾流民百姓乃善举。既然国公爷有此心，我们全真龙门派就出一把力。至于那修道院，恐怕国公爷不会轻易给我们。”

郑至通说：“是的，我打算分一半给佛徒。”

李至清说：“我料到了。所以也就不留国公爷用斋饭了。这帮你们移流民之事，我们还得商议。”

从城西的青羊宫到城中的文殊院并不算远，但路上行人如织，倒叫郑至通不得不放缓马速。

到了文殊院，还是叫十个骑兵看着马匹。

郑至通和银月四女，五个骑士又是见佛就拜，见神烧香。

这就是二十一世纪的龙国人，不管他是佛徒还是道徒，都不排斥另一种宗教。毕竟水**融了这么多年。

方丈大智和尚迎接出来。

又是客房用茶。

听了郑至通的话，大智和尚却没有那么淡泊。

佛教讲究普渡众生，是一种大勇的宗教。是一种爱护生命的宗教。

对于流民和少田的人，四川佛教界早就觉得是一种罪孽。虽然佛教讲究因果，认为这些人遭罪未必不是他们前世作孽。可受报应是一回事，当和尚的却也不能不救民于水火。

但没有政府的鼎立支助，和尚们能做的却也很有限，不过开开粥场，施点粥就耗尽了力量。

如果走白莲教的路子，又有很多和尚不愿意。

现在，有官面上的人物说是要救民于水火，当下，大智和尚就表示，四川上千座寺庙道场，愿意倾尽全力支持。

大智看了修道院的图，眼睛中闪过精光，决心把这宏伟的建筑，收归为佛国净土。

郑至通也没有费力气，甚至没有提出一分钱的奖励，就获得了佛道两界的鼎立支持。

郑至通没有纳闷，因为行善积德就是道教佛教的基本教义。