第六章 薄情焉？多情焉？（1/2）

敖瑞带着珍儿、珠儿、圆儿、润儿四女一起寻找了一日，第二日起，便将四女分散开来寻找，连他在内，五人分别负责一大片区域。每日晨间分开，晚间汇合。敖瑞手中有一套可以彼此传音通讯的法器，能够相互联系，倒也不虞走失。同时，敖瑞也为四女每人复制了一份地图。

敖瑞的真龙九脉，八脉已经盈满，只剩余了一条人脉未满，需要靠人气来填补。故而，敖瑞自此后，每晚投宿都要找一座人口密集的大城镇，以此人气凝聚，利于他吸收修炼。

敖瑞虽然决定了要以与人类女子交合之法来吸采足够的人气填满人脉，但这是主要手段，在没遇到看得上眼的人类女子时，也可以用在人类聚居地这种人气凝聚之地修炼为辅助手段。至于吃人，他没这种胃口，也不想做这般恶事。而聚俭信仰，也太慢太麻烦了些。

吸采人气之法，并不是要把人类的精气、元气吸尽，这般吸干采尽，那人也死绝了，乃是害人之法，跟直接吃人也没什么区别了。寻常人等不懂得修行敛气、行气延生之法，每日间身体内的精气、元气都会自动散失些，等到散尽之时，那也就是生命终结之时。而生病、受伤都会加快这一过程，故大病大伤后，都有元气大伤的说法。

敖瑞修炼吸收的便是这些寻常人等每日间自发散失的元气，人口越多的地方，这些散失的元气聚敛的也就越多，也就越利于龙族的修炼。这些元气若不吸收，也会又渐消散，或被转化为别的天地元气。

不过，若遇到看得上眼的美貌女子，敖瑞也会施展手段去兜搭一番。以他现在这副貌比潘安的英俊容貌，又是真龙化身，气度不凡，更且年少多金，那所谓的“潘驴邓小闲”可说全都占全了，去兜搭些凡人女子，自是手到擒来。

这还是他心情好的时候，肯花些心思，用些追女人的手段；若是心情不好，或是懒得花心思的时候，直接施展几个迷幻类的小法术，便也成其好事、得偿所愿了。

人的心理，是会根据身份的不同而有所转变的。

要说敖瑞还是前世那个小宅男的时候，那也是人宅心不宅，花花心思多的很，但总是想的多做得少，有那贼心而没有那贼胆，每天基本就是对着自己的那台电脑胡乱歪歪，或是在网上找些不知是恐龙还是美女的女网友口花花，占些嘴上便宜，至多视个频就了不得了。

但现在成了这玉龙三太子，离了西海又没人管束，敖瑞就有点一发不可收拾了，把以前为人时想过的那许多桥段都一一实践，化作行动做了出来。只是，限于两个世界的不同，有不少却也是没法实践。但能把以前的许多设想实现，还是让他心情十分畅意。至于人间的那些法理、道德约束，他也全不在意。不说他前世的那个世界与这个世界的一些法理、道德观念都有所不同，单说他现在已是条龙，而不是人，人类的这些东西自也不必当回事。