第三章 三乘 三境 五等（1/2）

这第一日的寻找，自是无果。到得晚间，敖瑞既不寻城镇市集落脚，也不往村落人家投宿，只在一座山中，寻了个山洞，稍加打扫清理后，打坐修炼。

他昨日曾暗下决心，说以后要努力修炼，但昨晚并没立即开始，而是与珍儿、珠儿、圆儿、润儿四女好好欢爱了一场，先放纵了番自己。他前世为人时，可是有许久不曾碰过女人了。

昨晚专心投入那事儿，折腾了一整夜，今早又辞别离海，到了西牛贺洲之后又按着自己昨晚在地图上划出的范围内寻山找洞，故而敖瑞便把努力修炼的事儿，放到了从今晚开始。因此，他这一日始终把珍儿四女都收在玉贝宫中，未曾放出，便是怕四女在身边跟着，心猿意马收不住，忍不住要做那事儿。

所谓“眼不见为净，耳不听为清”，虽然真正的清净并不是靠不见不听得来，但是看不见四女在身旁打转，听不见四女的莺声燕语、软语温声，总归是能让他得来一份清净自在，不让他时不时地胡思乱想，可以专心修炼。

法有三乘，仙分五等。

法的三乘，便是指小乘、中乘、大乘这三乘，也可称“成”。仙之五等，则是天、地、神、人、鬼这五类。

鬼仙乃阴中超脱，是阴神而成，以其一志而阴灵不散，有由人修得，也有由鬼而得成。鬼仙大多职责地府，也能不入轮回。

人仙者，乃人中之仙，能修得不老之容颜，形体永固，无病无灾，且能修炼出阳神，也即元神也，还能延寿千载。这在凡人看来，绝对可当得起仙人无疑了，但这等仙位却还不是长生大道，终有尽数。

到得地仙，则将炼精化气、炼气化神、炼神还虚的这三关仙术修成，这才能真个长生不老。只是不曾飞升上界，只在地界住世永存，固曰地仙。

地仙飞升上界，入天庭，注仙籍，则便为天仙。

神仙者，则又有两种，乃先天之神与后天之神。先天之神乃天地自然生成，是先天孕育。或是金、木、水、火、土，或风、雨、雷、电等等，乃因某一种天地元气聚集生出灵性而逐渐成长为神，或是某一种大道的化身，天生就拥有神通法术。后天之神则是或被玉皇大帝敕封，或被人间帝王集众信念加封，有累世香火供奉，有众生愿力加持，故而死后真灵不灭，也能得升上界。

神与仙是不同的，神是或先天而生，或后天被封；而仙则是基本上都由人或一步步修炼而成，当然，也有妖怪修炼而成的。不过，两者虽有区分，但在天庭的分界却不是很明显。如果飞升上界的天仙被玉帝敕封为了什么神，那也是被称作神仙的。所以，神与仙渐合称，现在说神仙，一般都是指在天庭担任着官职神位的，无任事者，则都是天仙。

虽说仙有五等，但这天、地、神、人、鬼五仙只是仙的五种类别，并不是严格的等级划分，尤其是天仙、地仙、神仙这三种，并不是说天仙就一定比地仙厉害，神仙就又一定强过天仙，强弱要看个人实力。

关于实力等级的划分，则又另有一套。修炼出元神以前，统称作炼气士，修炼出元神便称人仙，再进一步，三关修成，则是地仙，飞升后则为天仙。成仙之后，又有三个境界的划分，乃太乙境、大罗境、混元境。每一境界，又分作散仙、真仙、金仙之别。从低往高排，便是太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙、大罗散仙、大罗真仙、大罗金仙、混元散仙、混元真仙、混元金仙这九个等级。