（三十五）（2/2）

“老兄，你来得正好，”黄畹接过茶壶放在桌上，顺手将汪克昌也拉着坐下来：“枉你自夸慧眼，这都是些什么狗屁规矩，你竟一个字一个字端楷恭书，抄了这么一大本字？我都替你害臊！”

“我比你还臊呢，咳咳，可臊有什么用！”汪克昌长叹一声，原本蜡黄的脸上更无一丝血色：“这天国的官越封越多，别处不说，光这苏州城里就四五个天将，二三十个朝将神将，和陈大人平行的主将、义爵就更多了，官多了就要拜，就要具禀请安，一个礼拜礼数不到，上司给陈大人脸色，陈大人就得给我们脸色，再加上例行文书，这量就了不得了。天国的官升得还特别快，陈大人算慢的，半年下来也升了两回，上司升了官，陈大人得具禀道贺；陈大人自己升了官，还要给上司们具禀道谢，这量也不少吧？还有下级官，外官，别城过路的官，朝中派下来的官……这么多文书，哪一个字犯了忌讳，轻则枷号杖责，重则性命不保，紫诠不知道，陈大人为人宽厚，倒也罢了，现在城里官爵最高、资格最老的陈斜眼，就为这个已砍了四个书手，你刚才还问我身体怎熬成这样，我还能怎样？这规矩再狗屁，性命攸关的事，我不抄下来放在手边随时对照着，万一文字上有个闪失，我这不是拿自己脑袋作耍么？”

一席话说得黄畹惨然无语，良久，自己斟了杯茶，慢慢地啜着。

“不说这个了，对了紫诠，你来找我，该是有什么大事吧？”

“嗯，我一个朋友想出城，你能帮我搞个挥子么？”他略顿一顿：“也许是两个。”

“他那《资政新篇》里是这样说的，‘上帝之名，永不必讳。天父之名至大、至尊、至贵、至仁、至义、至能、至诚、至足、至荣、至权，何碍一名字？若讳至数百年之久，则又无人识天父之名矣’，”

黄畹的小屋里，灯花不时地跳着。

容闳静静听罢黄畹的陈说，轻轻摇着头：

“几年前我在香港认识他，那时他是个虔诚的好教徒，他还跟我说，有机会到天京，见到他堂兄太平王，一定想办法纠正他们对主跟基督的错误认识，我不是教徒，但对有信仰和决心的人是向来尊重的，可是你知道么？当我在天京再见到他时，他已变成一个多妻主义者了，而且对我说，他现在相信太平王真的是上帝的亲儿子、耶稣的亲弟弟，而且是上帝的妻子生的！他还说，他相信这些，因为他需要相信。”

灯花不时地跳着，窗外不远处望楼上，哨兵的影子在晃动。

“我不认为这个国家需要这些，它需要的应该是知识、是学术、是与洋人争雄的技巧和方法。”

黄畹的声音很轻，却很有力。容闳赞许地点点头：

“紫诠，依你看，我该不该见一见李忠王呢？”

“他正在攻打上海，而且已经在外围得势，除非像天国和大清某些平庸将军一样愚蠢到收兵回来过年，你怕是等不到他了，说实在话，我也巴不得你等不到，怎么说我对这个忠王还抱一点希望。”

“这却奇了，”容闳有些惊讶：“你不是和我一样，不赞成速攻上海的么？”

“既作不悔，”黄畹微笑着：“大兵既动，势不可止，时不可失，即使是夹生饭也得硬着头皮吃下去。他李忠王不是说‘江山是打得来，不是讲的来’么？大局上已失了一着，若连这将错就错的补招也下不好，那就太让人失望了。”

注释：

1、太平军称军中壮丁为牌面，老幼为牌尾；

2、《天父诗》是一本诗集，其中少数为杨秀清、萧朝贵假托上帝、耶稣所作，大部分为洪秀全作品，后者又几乎都是写来教育其众多“娘娘”的；

3、这段话摘自《钦定敬避字样》，目前保存下来的抄本是汪克昌留下的，后面容闳引述《资政新篇》也是原著原文；

4、老、山、华、师、府、秀、云、主不准用：天国规定，老只许形容上帝（老亲）；云、山是南王冯云山的名字；华只需用于“爷火华”（上帝）、“中华”；府只需用来称呼太平天国的王府；秀是洪秀全、杨秀清的名字，除特别恩准李秀成使用外别人不准用；师只许用于“先师”、“后师”（均圣经典故）、“军师”；主则只需用于天主、救世主（耶稣）、真主（洪秀全）、幼主（幼天王洪天贵福）、赎病主（杨秀清）、主将、主宰（只许用来形容上帝），类似避讳多达百余条。