第五十八话 顶骨舍利（2/2）

陶欢呵呵一笑道：“我当是个什么物件，一颗舍利没什么了不起！呵呵，樱子要是喜欢，照樱子小姐的手段抓一把五台山的老和尚，放在炉里炼一炼，只怕是到时候舍利子多的你库房都装不下！”

陶欢的话说起来确实有点冷冰。但是要是说为了一颗普通的舍利，远赴重洋而来，我也觉得这不可信。再者舍利虽然罕见，却并非稀有；有些身处穷乡僻壤的老太，也有死后烧出舍利的报道。

樱子依旧是一副千娇百媚的味儿，笑吟吟的说道：“高君你现在的做法，用你们支那人的话说就是揣着明白装糊涂！咯咯，高君你应该是很清楚什么叫佛顶骨舍利吧！？”

陶欢脸色骤然一变。

见状，樱子接着笑道：“咯咯，没错！就是那块被鸠摩罗什大师分作九份的佛顶骨舍利！”樱子的话，吐字清晰的很，众人一时都听的非常的明白。但是，却也只是这短短的一句话，却在各人心头掀起了滔天的巨浪。一时间，大殿之内在无人多出一句的言语。

我的心头却道是一记晴空闪电划破天际，脑海中开始扑捉到了些许的线索来！话说佛涅盘后，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身灵骨。印度的信众将之称为驮都，也叫设利罗。传至中土后，就称为舍利子或者翻译成灵骨等。在佛众多的舍利中，尤以佛顶骨舍利最为弥足珍贵。这跟佛了理论有一定的关系。佛家认为人的头顶是智慧的源泉。所以时常会把把给人灌输佛法智慧，称之谓醍醐灌顶，有时也简称为灌顶。由此就不难理解佛家信众对佛顶骨舍利的尊崇。

佛死后。在阿育王期间，阿育王崇尚佛学，收集印度各地的佛骨真身舍利，建八万四千座佛塔供奉，以示尊崇。之后随着佛学的东进，中原一带也开始流传有少量的佛真身舍利。这些舍利多是留学生或者是来华访问的印度的修行者携带流入的中土。例如《大唐西域记》卷十二载，玄奘回国时请得如来之肉舍利一百五十粒携回。《宋高僧传》卷一记载，义净归朝时携回舍利三百粒。但是这些一般都是普通的佛骨舍利，要论及佛顶骨舍利却不是一个俩个留学生亦或是访问的学者所能收集的到的！

但是鸠摩罗什却于众不同。鸠摩罗什是东晋晚年的高僧，他母亲耆婆是龟兹王白纯的妹妹。也就是说，鸠摩罗什本身就是皇室血脉。他的父亲鸠摩达多，是天竺诸国中的一位丞相，不但家世显赫而且世代精研佛法。鸠摩罗什出家后就由天竺回到了龟兹，龟兹被秦王苻坚部将吕光所灭，回程时苻坚却已在肥水战败后，国破身亡。吕光只得挟军众在甘肃一带建国后梁。由此，鸠摩罗什在后梁一待就是十七年，这十七年鸠摩罗什除精通中原的风物外，还招收了大量的异族信众，翻译佛学经卷。对于佛学东传，他可以说是功不可没的一位伟人。

之所以说，他带回的佛顶骨舍利的真实度高，最重要就是两点，一是他显赫的家世背景；二是他的师傅盘头达多，这个人本是小乘佛教集大成者。重点是他的道场就是那竭国界醯罗城中的佛顶骨精舍。据说佛真身顶骨舍利就藏匿期中。

这是因为这种种的缘由，鸠摩罗什身藏佛顶骨舍利的传言才显得并非是空穴来风。

想到了这，我心头却暗暗觉得有点奇怪。这真言宗是如何知道这佛顶骨舍利就藏在这妖窟之中？马大猴子与这件事又有什么渊源，还有就是这陶欢，不对应该叫高欢；与这佛顶骨舍利又是个什么关系？想到这些，我脑子乱的像是一团丝麻一般的，找不出个线头来。

正在这个时候，一股被人窥探的恶寒感从背后传至脑门；我一个激灵打了个冷战，便猛地回头看去，只见……

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