第082章 三月上巳(2/2)
段:古代春秋两季在水边举行的着除不祥的祭祀。
夏历三月的巳日没有固定是时间,到了魏晋时期,便以每年三月初三代替巳日,作为上巳节。《晋书礼志》载:“汉仪,季春上巳,官及百姓皆楔于东流水上,洗濯技除去宿垢。
而自魏以后,但用三日,不以上巳也。”上巳节的活动内容也在这一时期悄然变化,增加了临水宴宾、踏青的内容。《后汉书,周举传》有记载:“六年三月上巳日,梁商大会宾客,宴于洛水。”杜笃《技换赋》曰:“王侯公主,暨于富商,用事伊、洛,帷幔玄黄。”
古老的上巳拔筷活动,逐渐由文人演变成了水边宴饮赋诗的风雅活动,由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗曲水流筋。曲水流筋又叫“九曲流筋”活动时,投酒杯于水的上游,任其漂流,止于何人处,则其人取杯饮酒,同时赋诗一首。《荆楚岁时记》载:“三月三日,士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮。”自魏晋后曲水流筋成为上巳日醉主要的活动。唐时此风犹盛,至宋逐渐式微。
王羲之《兰亭集序》不但是中国行书第一书,也为我们留下了历史上有名的一次曲水流筋记载,即东晋永和九年公元强年三月初三上巳节,王羲之、谢安等钦人在兰亭的修换活动。这次活动饮酒吟诗,三十七首。《兰亭集序》就是王羲之为这些诗所写的序。其这样记载:“永和九年,岁在举丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修接事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流筋曲水。列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一筋一咏,亦足以畅叙幽情。”
唐代时,上巳节已成为包括春节、中秋节在内的三大节日,上巳节除了修换之外,主要就是春游踏青、临水宴饮。这一天,上至君侯将相,下至平民百姓,都乐于出游。刘驾《上巳日》写道:“上巳曲江滨,喧于市朝路。相寻不见者,此地皆相逢。皇帝每年三月三都要在曲江池宴会群臣,同甘共苦行技楔之礼:“三月三日上巳之辰,,赐宴曲江,倾都换饮、踏青”“连骑长秋下,浮筋曲水湄。”徐晶《赋温驸马汝阳王》曲江在今西安南的大雁塔东,赐宴曲江就是取流水屈曲之意。唐代诗人对曲江赐宴有很多描写,如“画阁涤风初变柳,银塘曲水半含苔。”武平一《奉和立春内出采花树应制》;“泛滟清流满,葳蕤白芷生。严榭风光媚,效园春树平。”陈子昂《于长史山池三日曲水宴》,“绿丝垂柳遮风暗,红药低丛拂砌繁。归浇曲江烟景晚,未央明月销千门”李仲《忆春日曲江宴后许圣芙蓉园》。
宋代开始,上巳式微,但这种流筋游戏却保留下来,演变成了一种室内的斗酒游戏,丧失了风雅之趣。刘克庄的《忆秦娥上巳》就这样写道:“修祯节。晋人风味终然别。终然别。当时宾主,至今清绝。等闲写就兰亭帖。岂知留与人闲说。人闲说。永和之岁,暮春之月”如今汉族人里,上巳节及其习俗基本消失,但在不少少数民族中仍有三月三的各种节日习俗。