流氓以什么为定义（2/2）

二是从行为特征来看流氓具有为非作歹扰乱社会秩序的特点。为非作歹扰乱社会秩序这较之原本意义上的流氓定义在外延上有所扩大并且这种意义上的“流氓”较之前者要晚些。这种为非作歹意义上的流氓在清代史料中已大量出现。如清黄式权曾经说：“租界中无业游民群聚不逞遇事生风俗谓之‘拆梢’亦谓之‘流氓’。”(黄式权：《淞南梦影录》卷一)又徐珂除了如前面所见到的认为流氓就是游民之外同时还认为流氓又是游民之中的为非作歹者诸如“擦白党与流氓同专以引诱富贵妇女骗取财物为事。女擦白党女流氓也专以引诱男子骗取财物为事。拆梢以非法之举动恐吓之手段借端敲诈勒索财物之谓也凡流氓惯以此为生涯。”(徐珂：《清稗类钞?方言类?上海方言》)再如居于上海的清末贡生秦荣光曾以短诗的形式对流氓的行为特征作了形象的描写诗中写道：“打降聚赌作营生抢火拦丧党横行；敝俗总由明失政转移风化仗官清。”“六十年来更不堪流氓游勇满淞南；三经兵燹三回变俗益嚣凌试略谈。”(秦荣光：《上海县竹枝词?风俗九》)

另有江苏松江的韩邦庆所作《海上花列传》也对流氓作了记述。书中有这样一段话描写了流氓的嗜赌行为：“华铁眉道：‘乔老四搭我说癞头鼋该埭来要办几个赌棍。为仔前回癞头鼋同李鹤汀、乔老四三家头去赌。拨个大流氓合仔一淘赌棍倒脱靴三家头输脱仔十几万跺。幸亏有两个小流氓分勿着洋钱难末闹穿仔下来。癞头鼋定归要办。’”《海上花列传》用苏州方言写成虽然这段话读来不如普通话上口但所提到的流氓是非务正业还是可以一目了然了。

同样漱六山房的《风月搂》中也作了类似的描述如“设机关流氓传电报卖风情名妓访萧郎”(一八回);“闯房间流氓横索诈惩无理名士怒挥拳”“那同来的一班流氓见了一齐怒道：‘什么东西竟敢这般可恶！我们大家上去打他一顿！’”(**回)“大观园流氓争口舌乐仁里名士见秋娘”(一二三回)等等。

上述诸段所描述的基本都是为非作歹等行为特征方面的情况通常人们对此称之为“流氓行为”或“流氓手段”。

三是从道德规范的角度看流氓主要是以放刁、撒赖、施展下流手法诸如斗殴、猥亵强*奸妇女等恶劣行为或以此恶劣行为扰乱、破坏社会秩序的人。

随着社会的展原来是流氓本义的那种无业、游荡等内涵已逐渐淡化而不务正业、为非作歹以低级下流手段等内涵作为流氓的特征已日益突出进而上升为主要内容。那些有职业而惯行下流行为者也被称为流氓。如《民主与法制》1991年9期《路边店扫描》：“1991年元月21日晚以青工张建富为的一伙小流氓结伙窜至1o4国道先后骚扰路边的‘靓玉楼’、‘姐妹’、‘金城’、‘长生’四家路边店强讨硬要调戏女店员抢夺店内钱财并打伤了前来劝阻的两名解放军战士和一外地顾客。”这里将一个干了“坏事”的青年工人称之为“流氓”。这里的流氓就是以其行为特点而定的并没有以有无职业为依据。

再如1992年的《民主与法制》报道：“海城市商业局副食品公司经理叶铁春耍流氓随意殴打、迫害人被称为流氓恶霸。”(《民主与法制》1992年12月)这里所讲的流氓特征则是有违于社会规范的非正常行为也并没有考虑有无职业这一点。

从这里我们也可以看出一种倾向越是向当今靠近流氓的内涵越是突出其行为特征。这时既包含无产无业、专事游荡而又扰乱社会秩序者同时也兼及有业有产却不务正业在社会下层施展流氓手段为非作歹者甚至还包括那些有某种劣迹的行为过失者。

这是今天人们看待流氓的一种尺度。在这衡量尺度之下流氓概念的外延又进一步扩大大致包括那些长期不务正业、为非作歹给社会造成一定恶劣影响的人流氓的组成成员已扩展到社会各个领域甚至各种领域各种职业都有特点各异的流氓。诸如：地痞流氓政治流氓流氓文痞以及各种不同职业流氓等等不一而足。

时至今日流氓一词大多用在了辱骂别人身上这个也是社会展过程中不可避免的。