第八章 部落外交（1/2）

“圈地运动”完成后我正在进行“建设规划”：包括住房、公共厕所、牲畜圈等设施的规模、分布以及建设方法却面临了一个意外的情况。

这天中午木青安排用餐之前所有的劳动人民已下班回来五个年青的部族成员（三男两女）在木青的指挥下在我的王座前跪下两个女孩子在前一排三个男孩子在后一排木青让我坐好不要动：我看了一下每个跪在那里的青年都捧着一张阔树叶两个女孩子的手里捧着的是一堆水果和植物块茎男孩子则捧着一块连皮的肉。

木青站在我的旁边严肃地表一番讲话洞内其他人都沉默不语气氛非常沉重。

这是在干什么？

木青示意我收下献礼放在我的座位旁。

那几个青年——其实按年龄标准在我看来只不过是少年——看我收下东西高兴地跳起来去和他们的父母拥抱而他们的父母则显得有些悲伤。

我询问木青他在解释许久仍然不能让我明白的情况下走到洞口用一根木棍指着内6方向的一座山大声叫道：“汉土”

我看着几个少年人收拾起狩猎的用具带上远比平日多的干粮跟自己的亲人告别看得出来这是一次重要的远行。

部族里一半的成年战士也在做同样的准备却没有与亲人告别的环节。

木青则拉着我指着洞里大批的陶器又指着那几个少年很谨慎地跟我解释想要把一些陶器给那些少年带上我当然不反对这个做法——几件陶器算什么！

可是当木青宣布我的决定后那几个青年和他们的父母则为此大声欢呼起来几名战士小心翼翼地用藤条捆起了两个陶盆和大约2o个碗、两个汤勺由成年战士背在身上。

我问木青我能不能跟他们一起去木青犹豫了一阵子还是同意了。

后来我知道这是部族展过程中一种重要的安全措施：相亲。

每一个部族里的少年长到一定的年纪（生理二次育完成）就面临选择配偶的机会这必须先征得长老的同意由长老向“村长”求得许可——就是先前的仪式——并证明女孩子已能采摘食物男孩子能自己打到食物（在自己猎到的动物身割下一块带皮的肉献给“村长”）只要村长收下这些食物就是同意他们到另一个或两个部族去相亲。

在不同的部族间进行这样的行为是保持“基因”质量的一个重要举措否则长期的同族婚姻下来不用任何外敌自己就因遗传病过多而灭族了！

而另外的部族在接待来相亲的队伍后送相亲的一方和接待的一方会开始讨价还价决定相亲后的配偶是留在接待那一方还是跟随送相亲的队伍返回一般保证双方的所得与所失要大致相等有时这就意味着要有一方要做出一些补偿才能获得更多的人口——这可是对每一个部族来讲都最重要的“适龄青年”啊！

所以当部族里的人看到我愿意让他们带着陶器出去相亲时都知道他们讨价还价的本钱多了起来——对方给再多的食物也比不上给对方一口“锅”！何况还有战士们带上的网！

有时为了多获得一点人口送亲的队伍在途中要狩猎多日才能保证有足够的食物作礼品和对方讨价还价这些陶器是作为跟两个部族进行相亲工作准备的。

所以我同意带上我制作的陶器那几个青年人可能就不用接受骨肉分离之痛了只会给部族带来更多的人口。

因为目前只有我能制作陶器在没征得我的同意前木青也不敢擅自决定将如此重要的东西用作交易——他应该最明白这样的物品对一个部族的价值有多大！

实际上另一个部族并不远——只稍远于我们到海边的距离天黑的时候我们就赶到了途中我注意到我们的队伍在木青的带领下在水最浅的地方过了河——这让我想到在这个时期至少在这个地区可能没有“桥”或者“船”这类的东西存在：我的任务又多了一项！

可是到另一个部族所在的山洞时看到的情况还是让我们大为意外：我们来得太不是时候——或者说太是时候了！

“汉土”部落的洞口离地只有一米多高两米多宽的洞口前有一个近1o平米的平台像一个天然的门厅。

这时可以看到平台上烧了两堆火几个战士在火堆后手持木矛跟火堆前的近2o匹狼对峙！远远的就可以看得出几名战士都受了伤其中一位已显得不支却仍不敢后退！

生了什么事？部族里就只有这几个战士吗？其他人呢？出猎的人应该已经回来了啊？难道也是去相亲去了？

当我们19人的队伍出现时狼群已没有了任何胜算头狼在进行了象征性的抵抗后付出两死五伤的代价然后明智地撤退了。

我们进洞去了解了一下情况部族的“村长”已战死了近段时间由于猛兽和狼群不断光顾这个部族里的青壮年战士本就有一定的死伤加上他们的山洞防御性能本来就不怎么样好不时有一只猛兽攻入洞中捣乱防御方面还要采用门口的火堆维持每晚都得有人守夜。

昨晚不知道为什么白天出猎的时候与一群狼生了冲突战士死了一个“村长”带伤回来狼群就一直围攻了山洞一天一夜八名主要作战人员死了四个——包括“村长”——轻伤了三个重伤了一个。

要不是我们及时出现最迟明天他们就有面临“灭族”的危险。

我看了一下部族确实已没有自保的能力了——还有3o余个老弱妇孺和四名带伤战士。