第三十七章 五行五物（1/2）

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正在任强专心致至地演练七十二变化的时候，他发现小人们有些不大对头。究竟是哪里，一时也说不上来。仔细观察了几天，发现小人们野果兽肉鱼肉吃的不少，个子见长，身上也不瘦，就是气色不怎么好看，不像后世的少年儿童们，红光满面地透着健康。好像缺乏某种营养，究竟是什么，他也闹不清楚。一时间困扰的他坐立不宁，干什么也提不起精神。更甭说演练法术写文章了。

“不行，得把这个问题搞清楚了，找到解决的办法。不然，我的玄功也无法安心练习。”

任强告诫自己。

忧愁间，他想到了泥丸君，想到了那一墙壁装满各种图书的书柜。

“何不问问泥丸君，或者查查有关书籍！”

夜晚，当小人们睡熟以后，任强神思闪进了泥丸宫。

泥丸君用洪亮的声音迎接了他。

“哎，我说泥丸君，上次你说，你可以根据资料给我提一些参考性的意见，我也可以进来自己查找，是吗？”任强有些不放心地说。这毕竟是一个新鲜事物，他还有些把握不准。

“是的。这是你自己的泥丸宫，你有绝对的权利。”泥丸君高兴地回道。

“那，你能不能帮我查一查，人都是需要哪方面的食物？”

“当然可以。我是你的泥丸君，是你记忆的宝库啊。”声音里充满了自豪感。看来，获得主人欢心是每一个下属的愿望，就是神家也不例外。

“是这样的。我发现小人们吃的水果和肉都不少，个子见长，身体也发胖，就是面色不好看，没有少年儿童那种白里透红的鲜嫩。你帮我查查，是不是缺少某方面的营养？”

“这个嘛，可不是一句话两句话能说清楚的事。上次你提到泥丸宫里为什么没有有生命的植物，我就打算从五行对应五脏的关系对你说说，你急于了解泥丸宫性能，忽略过去。今天晚上你有空，我说仔细些，对你指导小人们很有好处。”

任强点点头。

泥丸君长出了一口气，给人一种长篇大论就要开头的感觉。紧接着不紧不慢，抑扬顿挫地说：

“咱们中国的《五行学说》：讲的是组成世界的五大分类，也就是最基本的物质分类，既金、木、水、火、土。之所以称其为五行，是认为它们在不停的转换和运行，不受任何东西的干扰；五行之中无主次之分，但有强弱之变，随着时间的流逝，它们会相互之间由强变弱，或由弱变强；整个变化的过程，也就是五行的相生相克。

“在先古时期，哦，也就是现在和不久的将来，先人们非常崇尚自然，认为人类是自然的儿女，是自然赋予了人类智慧和生命。”

“确实如此。”任强插嘴说。

“这样一来，人类的进展自然也就与自然界的变化息息相关，人体构造也就符合于自然的构造，符合自然的运行规律，也就于五行息息相关。

“自然界有金、木、水、火、土，人体有肝、心、脾、肺、肾。

“自然界有金、木、水、火、土，人体有肝、心、脾、肺、肾。

“肝具有条畅情志，疏泄气机（指气的运动状态）的作用，与木的特性相类似，故属木，心具有推动血液的运行和温煦机体的作用，与火的特性相类似，故属火，脾具有运化饮食精微，造血，免疫等功能，是人体各组织器官营养物质的来源，与土的特性相类似，故属土，肺具有呼吸，交换物质以及沉降气机的作用，与金的特性相类似，故属金，肾具有排泄小便，调节人体水分平衡的作用，与水的特性相类似，故属水

“我国古代医学素有药食同源的观点，认为不同颜色的食物分别对不同的脏腑器官有所补益，食材的青赤黄白黑五种颜色，对应到人体的肝心脾肺肾，影响五脏的运作。

“五色所对应的是：青对木、赤对火、黄对土、白对金、黑对水；

“味觉酸、苦、甘、辛、咸五味，也对应着五行。既：酸对木、苦对火、甘对土、辛对金、咸对水。

“远古的时候，哦，也就是现在和不久的将来，先人们把一年中的时间分为五节，既：春、夏、长夏、秋、冬。这五个季节，也分别对应五行：春对木、夏对火、长夏对土、秋对金、冬对水。

“医学上还有五畜补五脏之说，既：狗肉补肝、羊肉补心、鸡肉补脾、牛肉补肺、猪肉补肾,。

“这样一来，五行、五脏、五色、五味、五季、五畜，就全部相互对应了起来。用一个式子列出来，就是：

“木——肝——青——酸——春——狗肉；